الصفحه ٤٣ : تخفف من شرها التربية الاسلامية ، ولم تطامن من لؤمها المكارم
المحمدية. فمضغ الاكباد يوم هند وحمزة
الصفحه ٧٥ : . فكان من السهل ان نفهم من هذا
التصميم « اتجاهاً خاصاً » نحو العترة من آل محمد (ص) له اثره في حينه ، وله
الصفحه ١٨٢ : « تاريخ الخلفاء الراشدين
ودولة بني امية » ( ص ١٥١ ـ مطبعة مصطفي محمد ـ بمصر ).
الصفحه ٣٢٠ : مكاره الدهر الخوان.
وصبَّ اللّه على الكوفة بعد خروج آل
محمد منها ، الطاعون الجارف ، فكان عقوبتها
الصفحه ٣٣٨ : الى قطيعتك ، واتق اللّه!!. ولا تردَّنَّ هذه الامة في فتنة!!. وانظر لنفسك
ودينك وأمة محمد ، ولا
الصفحه ٢٦٢ :
خطبته ولم يقل شيئاً
من سب أبي تراب كعادته ، فتصايح الناس من كل جانب : ويحك ويحك السنة السنة ، تركت
الصفحه ١٣٢ : ( ص ٢٢٨ ـ طبع ايران ).
٢ ـ وهي العاصمة
الساسانية التي بلغت من العمر الف سنة. وكانت وريثة بابل في عظمتها
الصفحه ٤٠ : عليه في عقد الصلح ، أن لا يعدو الكتاب والسنة في
شيء من سيرته وسيرة أعوانه ومقوية سلطانه ، وأن لا يطلب
الصفحه ٤٥ : ].
حرر في صور ( جبل عامل ).
في الخامس عشر من رجب سنة اثنتين وسبعين
وثلاثمائة والف من الهجرة
الصفحه ٦١ : من شهر جمادى الاولى سنة ٤١ ـ على أصح الروايات
ـ فحفظ الدين ، وحقن دماء المؤمنين ، وجرى في ذلك وفق
الصفحه ٧٧ : الخاص » الذي
تعاون على تكوينه ربع قرن من السنين ، يتمثل عهد علي عليهالسلام
في خلافته قبل بيعة الحسن في
الصفحه ١١٧ : ( بطول المدة! ).
ولا نعرف في منطق الحق مقياساً يثبت
الخلافة بطول المدة أو بكبر السن!!
وقد يكون
الصفحه ١٦٢ : .
وشاء اللّه بلطفه أن لا تبلغ طعنة ابن
سنان الاسدي (١)
من الحسن ، ما بلغته بالامس القريب ضربة صاحبه ابن
الصفحه ١٦٣ : ).
٢ ـ وبرواية ابن
طاووس في كتاب « الملاحم والفتن » ( ص ١٤٢ طبع النجف سنة ١٣٦٨ ) : « وقتيل
بالنهروان تطلبون منا
الصفحه ١٧٢ : أدهم ـ مجلة
العالم العربي ( السنة ١١ العدد ٢ ص ٣٠ ).
٥ ـ ابن الاثير في
الكامل ( ج ٥ ص ١٧٦ ).