البحث في صلح الحسن عليه السلام
٣٠٨/١٩٦ الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوآله
، سن عيسى بن مريم يوم رفعه اللّه عز وجل ، أفيجوز لعيسى ان ينتهي بقصارى نبوته في
الارض الى هذه
الصفحه ٧٢ : في
بيته.
وجاءت الاحداث ـ بعد ذلك ـ فنبهت العقول
الواعية الى اخطاء القوم وصواب رسول اللّه
الصفحه ٧٤ : ، فلما صرنا اهل بيت محمد واولياءه الى محاجتهم
، وطلب النصف منهم ، باعونا واستولوا بالاجتماع على ظلمنا
الصفحه ٨٠ : الى رحمته من بينكم
).
وسلام عليه يوم وُلِد. ويوم سبق الناس
الى الاسلام. ويوم صنع الاسلام بسيفه
الصفحه ٩٢ :
يمنعهم من النفوذ
الى قلوب الناس؟ وهل ذلك الا دليل انقياد الناس ـ في عقيدتهم ـ اليه دونهم؟
وهذا
الصفحه ٩٥ :
وكان من بواعث هذه البادرة ـ هجرة علي
الى الكوفة ـ ضعف موارد الحجاز ، واعتماده في موارده على غيرها
الصفحه ١٠٣ :
وكان الى جنب هذه العناصر العدوّة في
الكوفة « شيعة الحسن » وهم الاكثر عدداً في عاصمة علي
الصفحه ١٠٤ : ، وكان الحسن ـ في
حقيقة الواقع ـ أحرص بشر على سحق معاوية والكيل له بما يستحق ، لو أنه وجد الى ذلك
سبيلاً
الصفحه ١٢٤ :
للجواب على هذا
العدوان. فدعا الى الجهاد ، وتألب معه المخلصون من حملة القرآن وقادة الحروب وزهاد
الصفحه ١٢٨ : الناس الى صفوفهم يوم نجحت دعاوة الدعاة الى الجهاد في الكوفة. ما يكفي
وحده رصيداً للظن بوجود الكفاية بل
الصفحه ١٣٢ : الى
الحارث الهمداني كشاهد عيان : « وركب معه ـ أي مع الحسن ـ من أراد الخروج وتخلّف
عنه خلق كثير لم يفوا
الصفحه ١٥٦ :
اتبعوا رؤساء قبائلهم لا يرجعون الى دين .. (١) ».
اقول : علمنا مما سبق قريباً ان جيش
الحسن تألف من زها
الصفحه ١٦٢ : اللّه صلىاللهعليهوآله من نوعها ،
بما حاولته من القضاء على الامام الثاني ـ سبطه الاكبر ـ. وازدلفت الى
الصفحه ١٦٦ : على أقل تقدير ومعنى ذلك القصد الى اشعال نار
الثورة في صميم الجيش. ومعنى هذا ان ينقلب الجهاد المقدس الى
الصفحه ١٦٨ : أن لا تنقطع عنه.
ونمى اليه ، وقد انتهى الى « مسكن » وهي
النقطة التي التقى عندها الجيشان المتحاربان