الصفحه ٣١٧ : لكم أني
رأيته للخلافة أهلاً ، ولم أرَ نفسي لها أهلاً ، فكذب معاوية. نحن أولى الناس
بالناس في كتاب
الصفحه ٣١٩ :
هم المانعون حوزتي وذماري (٣)
اقول : وأي نفس ملائكية هذه التي لقيت
من نشوز هذه الخاصرة ومن
الصفحه ٣٢٤ : بما كان أنكر هو عهوده ومواثيقه ،
وأن يضعوه من أنفسهم في المحل الذي وضع هو شروطه من نفسه ..
وما
الصفحه ٣٢٥ : العدوّ الواتر في
النفس والمال ، بما نقضه من شروطهم ، في نفوسهم وأموالهم.
٣ ـ وظن معاوية أنه سيجعل من
الصفحه ٣٢٦ : ، منذ قاول معاوية على هذا الصلح المعلوم ، ودرس ـ الى ذلك ـ نفسيات
خصومه بما كانت تشرئب له من النقمة عليه
الصفحه ٣٣١ : معاوية بن أبي سفيان.
ولذلك ، ولما لهذه التفاصيل الحساسة الثقيلة على النفس من الاهمية القصوى لموضوعنا
الصفحه ٣٣٩ : اللغة أن ام المؤمنين نفسها كانت قد صارت الى ما يحب معاوية من البيعة
ليزيد!!
٣ ـ ( ج ١ ص ١٦٨ ـ
١٧٢ ).
الصفحه ٣٤١ : احتويته بعلم خاص ، وقد دل يزيد من نفسه على موقع رأيه
، فخذ ليزيد فيما أخذ به من استقرائه الكلاب المهارشة
الصفحه ٣٤٢ : السيف الى رأسه ، فلا يبقينَّ رجل الا على نفسه!.
ثم دعا صاحب حرسه بحضرتهم فقال : أقم
على رأس كل رجل من
الصفحه ٣٥٥ :
شيئاً مما قاله رسول
اللّه صلى الله عليه وآله في أبيه وأخيه وأمه وفي نفسه وأهل بيته الا رواه .. وكل
الصفحه ٣٥٩ : ، اختار الآخرة على الدنيا حتى سلم نفسه للقتل دون
البراءة من امامه ، وانه مقام تزل فيه الاقدام وتزيغ
الصفحه ٣٦٣ :
الحرب.
وحصب أهل الكوفة زياداً (١) ـ وكان ذلك هو ميراثه الشرعي من اُمه
سمية.
أما حجر نفسه فأصر على
الصفحه ٣٧١ : جلادو معاوية في مرج عذراء : « اللهم اجعلني ممن تكرم بهوانهم وأنت عني راضٍ
، فطالما عرضت نفسي للقتل فأبى
الصفحه ٣٧٩ :
قال : وأحدثك يا
جويرية بأمرك ، أما والذي نفسي بيده لتعتلنَّ (١)
الى العُتُلّ الزنيم ، فليقطعن يدك
الصفحه ٣٨٠ : (١) ».
ولا ادري ، ولا أظن زياداً نفسه يدري ،
بأي جريرة أخذ ابن حصن فأشاط بدمه و « كل المسلم على المسلم حرام