البحث في صلح الحسن عليه السلام
٣٦٠/١ الصفحه ٢٨٣ : موقع الحسن ابن رسول
اللّه (ص) في الناس ، ومقامه الروحيّ الفريد في العقيدة الاسلامية ، فيتقي حربه
بالصلح
الصفحه ٥٦ : ـ دليل قوة الامام في
عقيدة الناس ـ كما اشير اليه ـ. ولكن المتسرعين الى النقد ، جهلوا الحقيقة وجهلوا
انهم
الصفحه ٩٧ :
على غير حقيقته.
وتسابق على مثل هذا الظن كثير من ذوي
المبادئ التي لا تتفق والحسن في رأي ولا عقيدة
الصفحه ٢٦٢ : الاعتدال والقصد ، في استغلال انتصاره تجاه فلول الحرب من شيعة
الحسن والبقية الباقية من الثابتين على العقيدة
الصفحه ٢٦٨ : القناعة بما أجمله الامام بهذا القول ، نقول :
لم يكن النزاع بين الحسن ومعاوية في
حقيقته ، نزاعاً بين
الصفحه ٦١ : الروحية ، وتصحيح العقيدة ، وتوحيد
أهل التوحيد.
وكان اذا صلى الغداة في مسجد رسول اللّه
الصفحه ١٧٣ : ، وهو ( قيس
بن سعد بن عبادة الانصارى ) العقيدة المصهورة ، والدهاء المعترف به في تاريخ العرب
، والشخصية
الصفحه ٣٧٠ : الحضرمي وسماه
آخر عريك بن شداد.
ب ـ صيفي بن فسيل الشيباني ، رأس في
اصحاب حجر حديد القلب شديد العقيدة
الصفحه ٢٦٣ : في « القضاء على
التشيع » مادياً ومعنوياً. وانه لرجل الميدان في تعبئة هذه الالوان من التدابير.
وفي
الصفحه ١٣٥ :
وكانت الخطة المثلى التي لا بدل عنها
للوضع الحربي الراهن. وهكذا انكشف الحسن في رسم خططه الحربية
الصفحه ٤٨ : نوعها في تاريخ الخلائف الآخرين ،
ولانها بداية اقرار القاعدة الجديدة في التمييز بين السلطات الروحية
الصفحه ٧١ :
لغة تنبئك عما تكظمه في دخيلتها من غيظ
، وعما تحمله في ظاهرتها من تسليم.
وعشا عن انواره مناوئوه
الصفحه ١٨٥ :
الحسن (ع) اربع
سنوات ، فمدّع للخلافة عن رسول الله (ص) يناقضه صريحا في أحكامه ويخالفه عامدا في
سرته
الصفحه ٥١ : يحيى الجلودي البصري في امر الحسن عليهالسلام ، ولا كتاب اخبار الحسن عليهالسلام ووفاته ، للهيثم بن عدي
الصفحه ١١٣ :
واتبع خطة ابيه معه. وما كان الحسن في
ما أحيط به من ظروف ، وفي ما مُني به من أعداء ، الا ممثّل أبيه