الصفحه ٢٨٩ :
ورجّحته على ما يكون
منها في صالح خصومه ، كنتيجة قطعية لحرية الحسن عليهالسلام
في أن يكتب من الشروط
الصفحه ٢٩٦ : على نسقها ، سواء من معاوية أو من الحسن عليهالسلام ، ما يستدعينا الى الالتواء في فهم
العقد القائم
الصفحه ٣٠٦ : نجد الفريقين ـ الحسن ومعاوية ـ
يتفقان على أن الحرب التي زحفا اليها بجيوشهما ، انما كانت حرباً على
الصفحه ٢١٦ : بها التاريخ اعجاباً واكبارا ، وبسطت سلطانها على قلوب
المسلمين ، لا يحرمها الزدهار عدوان المعتدين ، ولا
الصفحه ٣٠٠ : بعد ذكره لخلافة الحسن بن
علي (ع) : « وأفضت الخلافة الى قوم تولوها بغير استحقاق (٤) ».
وكان أروع ما
الصفحه ٣٥٣ : علموا انها باطل لم يرووها ولم يتدينوا بها ، فلما مات الحسن
بن علي عليهالسلام. لم تزل
الفتنة والبلا
الصفحه ١١٥ : والحسين اذهبا
بسيفكما حتى تقوما على بابه ولا تدعا احداً يصل اليه بمكروه. وكان أن خضب الحسن
بالدماء وشج
الصفحه ١٧٢ : الميثاق الذي واثق الله عليه في البيعة منذ كان أول من دعا الناس الى بيعة
الحسن في مسجد الكوفة ، ولا الخوف
الصفحه ٣٠٧ :
كتّاب عن غير قصد ،
واندست على مثل هذا الاسلوب اخطاء كثيرة في التاريخ ، شوّهت من حقائقه وبدلت من
الصفحه ٦ : بن الحسن الصفار ( ت ٢٩٠ ه ). مطبعة الأحمدي ـ طهران ـ.
٢٦ ـ تاريخ الطبري :
لمحمد بن جرير الطبري
الصفحه ٢١ : بن الحسن الصفار ( ت ٢٩٠ ه ). مطبعة الأحمدي ـ طهران ـ.
٢٦ ـ تاريخ الطبري :
لمحمد بن جرير الطبري
الصفحه ٣٤٦ : عليهالسلام
على المنبر كل جمعة. قال ابن حجر المكي : « وكان الحسن يعلم ذلك ولا يدخل المسجد
الا عند الاقامة
الصفحه ٣٢٣ :
الحقائق الى موضوعنا ، رأينا أن الشروط التي أخذها الحسن بن علي (ع) على معاوية
فيما تم بينهما من التعاهد على
الصفحه ١٨٩ :
الرومي الذي انتزعه من معسكر الحسن عليهالسلام
انتزاعته (١)
المفضوحة في التاريخ ، فكانوا ثالوثه المخيف
الصفحه ٢٥٧ : اخيراً بمعاوية على هذه المساومة المفضوحة. ونجا من القتل
المحقق في صفين بأشنع وسيلة عرفها التاريخ. ثم كان