الصفحه ٢٧ : ). دار احياء التراث العربي ـ بيروت ـ.
٩٩ ـ معجم رجال
الحديث : لابي القاسم الخوئي ( ت ١٤١٣ ه ). مدينة
الصفحه ٢٩ : اضطراب حديث
السهو وضعفه وعدم جواز
التعويل عليه وحمله
على ظاهره
الصفحه ٣٥ :
أن ارسم له صورة أستوحي قسماتها من هذا السفر ، اذ يريكه واضح الغرة ، مشرق الوجه
، حلو الحديث ، هادئ
الصفحه ٤٨ : والسلطات
الزمنية في الاسلام ، واللحظة التي صدَّقت باحداثها الحديث النبوي الشريف الذي
انبأ برجوع الامر بعد
الصفحه ٥٧ : انسان الا أحبه ، ولا سمعه صديق أو عدو وهو يتحدث
أو يخطب فهان عليه ان ينهي حديثه أو يسكت.
الصفحه ٦٩ : حديثه هذا وفي نظائره الكثيرة من
الاحاديث الاخرى ، نظرتهم السياسية التي لا تعني الانكار على رسول اللّه
الصفحه ٧٠ :
(ص) في حديثه الآنف الذكر. ولكنه حبل آخر اريد ليمتد مع التاريخ ـ
افقياً ـ.
وتوالت تحت السقيفة
الصفحه ٧٣ : النار الحطب » ـ كما في الحديث الشريف ـ.
وكان حب الرياسة وشهوة الحكم ، شر أدواء
الناس وبالاً على الناس
الصفحه ١١٧ : من الحديث ، ولا مرجع له الا الى اللّه عزّ وجل.
اذاً ، فليس الرجل الصالح لملكوت
الخلافة الاسلامية
الصفحه ١٣٨ :
ظروف كثيرة أخرى ، على أن بين الخشونة والحياة العسكرية أواصر رحمٍ متينة الحلقات
في القديم والحديث
الصفحه ١٤٧ : .. ».
اقول : وجرى على مثل هذا الحديث « ابن
كثير » والظاهر انه اخذه من الكامل حرفياً.
٦ ـ كلمة الحسن
الصفحه ١٥٦ : الشعور ، ويحرم نصيبه من الاجر ومن الغنيمة اذا قدّر لهذه
الحرب الظفر والغنائم.
اما النظم الحديثة
الصفحه ١٧٠ : ستطوح بمكانته العسكرية الى أبعد
الحدود ، فثار لسمعته وحديث الناس عنه ، وندم على قبولها. وكان من دفعات
الصفحه ١٧٢ : من حديث الناس ونقمة التاريخ ـ بالذي منعه عن
الانحدار الى هذا المنحدر السحيق
الصفحه ١٨٨ : : حسبك حيث بلغت ، لم نرد كل هذا .. ».
و روى هذا الحديث
المسعودي ( هامش ابن الاثير ج ٦ : ص ٩١ ) وبدأه