البحث في صلح الحسن عليه السلام
٣٦٥/١ الصفحه ٣٠٧ : واحد ، ثم اذا محصت الاصل رأيته لا يرجع الى أصل!.
هذا ، واما الخلافة الاسمية ، فلا خلاف
فيها على
الصفحه ٢٨٥ :
صاحبها ـ فيما قاله
معاوية ذات يوم لعمرو بن العاص وفد تحدّى الحسن بن علي عليهماالسلام ، فردّ عليه
الصفحه ٩٢ : كله بعد الصلح ، وبعد ظهور جماعات
من شيعته وغير شيعته ينكرون عليه موقفه من الصلح.
ترى فكيف كانت قوته
الصفحه ٣٦٦ :
اليه ثم القدوم على
اللّه وعلى نبيه وعلى وصيّه أحبّ الينا من دخول النار ».
وحفرت القبور ، وقام
الصفحه ٥٧ : بالسواد ».
وقال واصل بن عطاء : « كان الحسن بن علي
عليهماالسلام ، عليه
سيماء الانبياء وبهاء الملوك
الصفحه ٢٦٢ :
السنة! (١)
».
ثم كانت « سنّة معاوية » هي الاصل
التاريخي لتكوين هذه الكلمة تكويناً اصطلاحياً آخر
الصفحه ٢٤٨ : الاصل عن ظروف أخيه ، وقد خرج منها بالشهادة دون الصلح ، وكانت آية خلوده في
تاريخ الانسانية الثائرة على
الصفحه ١٤٦ : المعسكر ، واستخلف على الكوفة المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد
المطلب وأمره باستحثاث الناس واشخاصهم اليه
الصفحه ٣٤٦ :
يحرضهم على لعن علي
، فمن أبى عرضه على السيف!! (١)
».
وأما في البصرة. فانه استعمل عليها بسر
بن
الصفحه ١٠٠ :
تبدو عارية سافرة في
ساعة نداء الواجب.
وهكذا كانوا ـ على طول الخط ـ قادة
السخط ، وأعوان الثورة
الصفحه ٢٩١ : هفواتهم ،
وأن لا يتبع احداً بما مضى ، وأن لا يأخذ أهل العراق باحنة (١) ».
« وعلى أمان أصحاب
عليّ حيث
الصفحه ١١٦ : البريد ـ وكنت أخوف منه من غلامه « يرفأ ».؟ أم يوم
ضربك بالدرة على رأسك حين دخلت عليه معجباً بملابسك الخضر
الصفحه ٣٢٣ :
السماوية كلها على
أن العهد كان مسؤولاً ...
ولعل من الافضل أن نستمع هنا الى ما عهد
به أمير
الصفحه ٧٥ : على الامر (١) » ، كانت بنجاحها الخاطف دليلاً على
سبق تصميم في الجماعات التي وليت الحل والعقد هناك
الصفحه ٢٥٦ :
« أمير المؤمنين » على لسان مسلم (١) بن عقبة والمغيرة (٢) بن شعبة وعمرو (٣) بن العاص ، وهو المتنعم