٣٠٨/٩١

الصفحه ١٣٩ : الناس وتخطئتهم ونقدهم. ومن السهل على الناس أن يتسرعوا الى التخطئة والنقد متى وجدوا موضعاً للضعف أو

الصفحه ١٤٤ : . ثم انقطع بنا العلم عن موقف هذا الجيش أو ذاك من الحسن بن علي عليهما‌السلام ، ابان دعوته الى الجهاد

الصفحه ١٧١ : ، الى أن الاستقالة من عمل ما ، لا تستكمل شرائطها في التشريع الاسلامي ، الا بالاعتراف صريحا « بالاعجز

الصفحه ١٧٧ : كبيرهم المغرور ، فنزل يهرول امامهم ، الى الهوة التي لا يختارها شريف يعتز بشرفه ، ولا قائد يغار على سمعته

الصفحه ١٨٠ : لحب العافية من قوم وللعصبيات الجاهلية من اخرين وللاهواء والمنازع وأصحابها الاثر المستبين فيما آل

الصفحه ١٨١ : رعاع أهل السواد ومن اخلاط الناس ومختلف الاحزاب. وفيه ـ الى هؤلاء وأولئك ـ البهاليل من الهاشمين اليمامين

الصفحه ١٨٣ : وليت شعري الى أين كان يفرّ هؤلاء من الفقر الذي اتقوه بالفرار من امامهم الشرعي ، يوم يستيقنون اصرار

الصفحه ١٨٥ : الكثيرة ، ووصولياته المنوّعة مما ذكر أو لم يذكر ، لا تفضي بنا الى الاعتراف بكل الاوصاف التي يسبغها عليه

الصفحه ١٨٨ : العراق ، الى الطريقة الخاضعة لموهبته ، ويفر ـ ما وسعه الفرارـ ـ من حرب السلاح الى حرب الفتن. وكانت

الصفحه ١٩١ : سيدى شباب أهل الجنة ، ابني بنت رسول الله صلى الله عليه واله ، وجها لوجه. وقد يكون انما أغراه باتخاذ

الصفحه ١٩٩ : عليه واله بالكساء فلفّه على الصفوة المختارة ( أصحاب الكساء الخمسة ) فكانوا ( الحسنين وأبويهما وجدهما

الصفحه ٢١٤ : وحسينا ، دون ما تنبه الى الاستفهام. ترى ، فهل فهم الناس منه ، يوم صدر من مصدر بلاغته الاول ، ما أراد

الصفحه ٢١٦ : يمنعها الاثمار انكار المنكرين الجاحدين. وها هي ذي الى يوم الناس هذا لتصّاعد قدماً في عظمتها وعلى طريق

الصفحه ٢١٩ : الله عليه واله يوم الحديبية وبني أشجع ، ونكب من أنصاره كما نكب أبوه عليه‌السلام بخذلان الناصر يوم

الصفحه ٢٢٣ : ، ورجعناه هناك الى وجه الصحيح الذي كان يواكبه في واقعه ، والذي لا يدع مجالا ـ بعده ـ لتحريف أو تخريف

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

Name: صلح الحسن عليه السلام
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ راضي آل ياسين

( فصل واحد )

القسم الثاني