وليت شعري الى أين كان يفرّ هؤلاء من
الفقر الذي اتقوه بالفرار من امامهم الشرعي ، يوم يستيقنون اصرار معاوية على الخلف
بوعده وعهوده ـ وانهم لمستيقنون ـ والى أين كانوا يفرون من الموت وقد خافوه
بالجهاد مع ابن بنت نبيهم (ص) ، وانه لمدركهم « ولو كانوا في بروج مشيدة » ،
وسيدركهم وهم فقراء من دينهم ودنياهم معا ، فلا بمواثيق الله عملوا ولا على رشوات
معاوية حصلوا ، وسيموتون ميتتهم الجاهلية التي سبقت لابائهم فاستبقوا بها الى
النار ، وبئس الورد المورود.
« يا ويح من ولى الكتا
|
|
ب قفاه والدنيا أمامه
|
فليقر عن سنَّ الندا
|
|
مة يوم لا تغني الندامة
|
وليدر كنَّ على الغرا
|
|
مة سوء عاقبة الغرامه
|
يالعنة صارت على
|
|
أعناقهم طوق الحمامة »
|
وكان الوزر الاكبر الذي تأزره الكوفيون
في مسكن ، وزر النفر الذين قادوا الحركة الخائنة في خطواتها الاولى ، منذ ركبوا
المآثم السود بتكتلاتهم ومكاتباتهم ..
وتمثل للحسن وهو بالمدائن ، أفراد من «
الوجوه وابناء البيوتات » في جيش مسكن كان يعرفهم بلحن القول حينا ولحن العمل
احيانا ، وما كانوا بالذين ينقطعون عنه وعن جماعته في الكوفة ، ولكنهم المنقطعون
عن مودته وعن الاخلاص لاهدافه فيما يبطنون ، ولم يكن شيء مما يبطنونه بالذي يغيب
عنه ، ولا شيء يزاولونه ـ في مناوراتهم معه ـ فيجهله من نواياهم. وكانوا اذ يتصلون
به ، انما يصطنعون الدين وسيلة الى الدنيا ، ويخيل اليهم انهم قد حذقوا اتخاذ
الوسيلة ، حتى اذا علموا خطأهم يدأوا يزرعون في بطاح غدهم نوابت الزرع الخبيث ،
وعادوا وهم ـ في عهده ـ على سابق عهدهم ، يوم كانوا يجترون تملقهم الاصفر وخذلانهم
الاسود
__________________