البحث في صلح الحسن عليه السلام
٣١٢/١٩٦ الصفحه ٣٦ : بذلك.
وهذا ما اضطرهم الى اخفاء العداوة له ،
يطوون عليها كشحهم خوفاً وطمعاً ، فكاد الناس بعد ذلك
الصفحه ٣٧ : ء.
حتى اذا استتب أمر « الاموية » بدهاء
معاوية ، انسلت الى احكام الدين انسلال الشياطين ، تدس فيها دسها
الصفحه ٤٣ : الشهداء من آله وصحبه على أطراف الاسنة الى الشام. ثم لا يكتفي بهذا كله ،
حتى يوقف حرائر الوحي من بنات رسول
الصفحه ٤٨ :
الاسلام منذ وفاة
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم والى يوم
الناس ، لانها كانت ظرف الخلافة الفريدة من
الصفحه ٥٠ : البحث في الكتاب ، والقاعدة التي
خرج منها الى احكامه بسهولة ويسر ، في سائر ما تناوله من موضوعات أو حاوله
الصفحه ٥٩ : ، وبعث بها الى الحسين (ع) فأعطاها مثل ذلك ، ثم
بعثها الى عبد اللّه بن جعفر فأعطاها مثل ذلك ».
وتنازع
الصفحه ٦٠ : فسأل عشرة ، فأعطاه كل واحد منهم عشرة آلاف درهم. وانطلق صاحب بني هاشم الى
الحسن بن علي ، فأمر له بمائة
الصفحه ٦٧ : ، ان نرجع ولو قليلاً ـ الى استعراض
بعض الاوضاع الاجتماعية التي ثاب اليها المسلمون لاول مرة بعد عهد
الصفحه ٦٨ : تمسكتم به لن
تضلوا بعدي كتاب اللّه حبل ممدود من السماء الى الارض ، وعترتي اهل بيتي ، ولن
يفترقا حتى يردا
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوآله
، سن عيسى بن مريم يوم رفعه اللّه عز وجل ، أفيجوز لعيسى ان ينتهي بقصارى نبوته في
الارض الى هذه
الصفحه ٧٢ : في
بيته.
وجاءت الاحداث ـ بعد ذلك ـ فنبهت العقول
الواعية الى اخطاء القوم وصواب رسول اللّه
الصفحه ٧٤ : ، فلما صرنا اهل بيت محمد واولياءه الى محاجتهم
، وطلب النصف منهم ، باعونا واستولوا بالاجتماع على ظلمنا
الصفحه ٨٠ : الى رحمته من بينكم
).
وسلام عليه يوم وُلِد. ويوم سبق الناس
الى الاسلام. ويوم صنع الاسلام بسيفه
الصفحه ٩٢ :
يمنعهم من النفوذ
الى قلوب الناس؟ وهل ذلك الا دليل انقياد الناس ـ في عقيدتهم ـ اليه دونهم؟
وهذا
الصفحه ٩٥ :
وكان من بواعث هذه البادرة ـ هجرة علي
الى الكوفة ـ ضعف موارد الحجاز ، واعتماده في موارده على غيرها