البحث في صلح الحسن عليه السلام
٢٤٦/٣١ الصفحه ٧٠ : (٣)
» ..
__________________
قصائدهم العامرة.
وهو ما عناه مهيار الديلمي في لاميته بقوله :
وما الخبيثان ابن
هند وابنه
الصفحه ٧٥ : . فكان من السهل ان نفهم من هذا
التصميم « اتجاهاً خاصاً » نحو العترة من آل محمد (ص) له اثره في حينه ، وله
الصفحه ٢٥٦ : وابن الاثير ».
٢ ـ كان المغيرة [
فيما يحدثنا عنه البيهقي في المحاسن والمساوئ ] اول من رشي في الاسلام
الصفحه ٣٣٨ : الى قطيعتك ، واتق اللّه!!. ولا تردَّنَّ هذه الامة في فتنة!!. وانظر لنفسك
ودينك وأمة محمد ، ولا
الصفحه ٣٣٩ : أعظم من امارتك عليها.
وقلت فيما قلت : انظر لنفسك ولدينك
ولامة محمد ، واني واللّه ما أعرف أفضل من
الصفحه ٣٤٥ : ».
« فقال ابو الحسن علي بن محمد بن أبي
يوسف المدائني في كتاب الاحداث : كتب معاوية نسخة واحدة بعد عام الجماعة
الصفحه ٣٦٣ : : « فليقم كل امرئ منكم الى هذه الجماعة حول حجر. فليدع كل رجل منكم
أخاه وابنه وذا قرابته ومن يطيعه من عشيرته
الصفحه ٣٧٦ : سفينة البحار : « وقبره بظاهر
الموصل ، ابتدأ بعمارته أبو عبد اللّه سعيد بن حمدان ، ابن عم سيف الدولة ، في
الصفحه ٨ : ـ.
٥٤ ـ رجال البرقي : لاحمد
بن محمد بن خالد ( ت ٢٨٠ ه ). المطبعة الحيدرية ـ النجف ـ.
٥٥ ـ رجال ابن
الصفحه ٢٣ : ـ.
٥٤ ـ رجال البرقي : لاحمد
بن محمد بن خالد ( ت ٢٨٠ ه ). المطبعة الحيدرية ـ النجف ـ.
٥٥ ـ رجال ابن
الصفحه ٦٩ : محمد صلىاللهعليهوآله ، ان يصبح معاوية أيضاً ممن ينازع على
خلافة الاسلام ويطلبها لنفسه ، ويحتج عليها
الصفحه ٧٨ : اليمان ، وعبد اللّه وعبد الرحمن ابني بديل ، ومالك بن الحارث الاشتر ،
وخباب بن الارت ، ومحمد بن ابي بكر
الصفحه ١٥٠ : في هذا التقدير.
اذاً ، فما من سبب لشذوذ كلمة ابن صرد ،
الا كون راويها الدينوري الذي انفرد في قضية
الصفحه ١٥٧ : اللّه عزّ وجل ، وتدين بالطاعة لآل
محمد عليهمالسلام.
__________________
١ ـ ابن ابي الحديد
الصفحه ١٥٨ : تحت ستار الدعوة للجهاد.
وبحّت حناجر الاولياء ، فيما يعرضون من
مناقب آل محمد ومثالب أعدائهم. ومرّوا