البحث في صلح الحسن عليه السلام
٨٢/٤٦ الصفحه ٣٥ : النكتة ، لطيف الكناية ، بديع الاستعارة
، تنطق الحكمة من محاسن خلاله ، ويتمثل الفضل بكل معانيه في منطقه
الصفحه ٤١ :
، وابن السمط ، وابن الحكم ، وابن مرجانة ، وابن عقبة ، وابن سمية الذي نفاه عن
ابيه الشرعي عبيد ، والحقه
الصفحه ٤٤ :
والحسين وحكمة تدبيرهما كل خافية من أمر « الاموية » وأمور مسددي سهمها على نحو
واضح.
أدرك ـ فيما يتصل
الصفحه ٥١ : في عرض حادثة ، او رواية خطبة ، او نقل تصريح ، او الحكم على احصاء
، بل لا يتفق سندان منها ـ على الاكثر
الصفحه ٥٢ :
بدونهما حكم على وضع.
وكان من حسن الصدف ، ان لا نخرج في
اختيار النسق المطلوب عن الشاهد الصريح ، الذي
الصفحه ٦٣ : ـ يعني رسول اللّه (ص)
ـ فقامت بنو امية ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وكان والياً على المدينة فمنعوه
الصفحه ٧٣ : النار الحطب » ـ كما في الحديث الشريف ـ.
وكان حب الرياسة وشهوة الحكم ، شر أدواء
الناس وبالاً على الناس
الصفحه ٩٥ : والآداب والعلوم زمناً طويلاً.
وغلب على الكوفة تحت ظل الحكم الهاشمي
التشيّع لعلي واولاده عليهمالسلام
الصفحه ٩٧ : بعد تسلّمه الحكم واضطلاعه
بالمسؤولية ، أعنف من زبر الحديد ، حتى ان كلاً من أخيه وابن عمه وهما اقرب
الصفحه ٩٨ : ، منذ انتقلت الخلافة الاسلامية الى الحاضرة
الجديدة في العراق بما تحمله معها من الصراحة في الحكم والصرامة
الصفحه ١٠٦ : يتجسّسان
لعدوّه عليه. وهدّد بتنفيذ هذا الحكم روح الشغب التي كان يستجيب لها عناصر كثيرة
في المِصرين ( الكوفة
الصفحه ١٠٧ :
منذ تسنّمه الحكم في
الكوفة.
وسنأتي في « الفصل ٥ » الذي ستقرؤه
قريباً ، على تحليل الموقف السياسي
الصفحه ١١٠ : هذه
الاهداف ويحارب المنادين بها ، ثم يظل منفرداً عن المسلمين ببغيه وعدوانه ،
مأخوذاً بشهوة الحكم
الصفحه ١١٣ : عليهمالسلام
، وفيما سجله « الكتاب » من الحكم بطهارتهم من الرجس ، أو لوّح اليه من ولايتهم
على الناس ، وبما صح
الصفحه ١١٩ : والنزول على حكم الامر الواقع.
وكان حرب البغاة واجبه الذي يستمده من
عقيدته ويستمليه من أعماق مبدئه ، ولا