الصفحه ١٠٣ : ، يقولون
نفس فلان في كذا وكذا اي ارادته. قال الشاعر : فنفسان نفس قالت ائت ابن بجدل * تجد
فرجا من كل غم
الصفحه ١٧٥ : الخروج وابن عباس
يشير بالعدول عن الخروج ويقطع على العطب فيه ، وابن عمر لما ودعه يقول استودعك
الله من قتيل
الصفحه ١٧ : نوح عليه
السلام
(مسألة) فان سأل سائل عن قوله تعالى : (ونادى
نوح ربه فقال رب ان أبني من اهلي وان وعدك
الصفحه ٨٠ :
موسى عليه السلام : (والقى
الالواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا
الصفحه ١١٠ : زينب بنت جحش وهي ابنة عمة رسول الله صلى الله
عليه وآله وأشرف على طلاقها اضمر رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ١٢٤ : امكن ، أو نرده ونبطله. وقد روي عن ابن عباس في هذا
الخبر أنه قال وهل ابن عمر : انما مر رسول الله صلى
الصفحه ٢٠ : نوح عليه السلام نجاة ابنه باشتراط المصلحة لا على سبيل القطع. فلما بين
الله تعالى ان المصلحة في غير
الصفحه ٤٦ : هذا الباب ان يكون يعقوب (ع) قاطعا على بقاء ابنه ، وان
الامر سيؤول فيه إلى ما تضمنته الرؤيا ، وهذا لا
الصفحه ٧٤ : بدا ابن خمس وعشرين * له قالت
الفتاتان قوما اراد قومن. ومما استشهد به ممن أجاب بهذا الجواب الذي ذكرناه
الصفحه ٨٤ : ) أي ترك ، وقد روي هذا الوجه عن ابن
عباس عن ابي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : «وقال موسى
الصفحه ٨٩ : مقيم؟ وقال الشاعر : تقول ابنة الكعبي لما لقيتها * امنطلق
في الجيش أم متثاقل اي أنت كذلك. فإذا كان لابد
الصفحه ١١٨ : تعالى نبيه صلى الله عليه وآله في إعراضه عن ابن ام مكتوم لما جاءه
واقبل على غيره بقوله : (عبس وتولى أن جا
الصفحه ١١٩ : وآله والمراد به أمته ، فقد روي
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : نزل القرآن بإياك اعني واسمعي يا جارة
الصفحه ١٢٠ : فيك والامامة في
ابن عمك علي بن ابي طالب. فلو عدلت به إلى غيره لكان اولى. فقال لهم النبي صلى
الله عليه
الصفحه ١٢٥ :
الوصية بفعله ، وهذا مشهور عنهم. قال طرفة بن العبد : فان مت فانعيني بما أنا أهله
* وشقي عليه الجيب يا ابنة