البحث في التنبيه بالمعلوم
١١٦/٩١ الصفحه ٦٣ : من مسند أبي هريرة في حديث يزيد بن
إبراهيم عن محمد بن أبي هريرة قال : صلّى بنا رسول الله صلّى الله
الصفحه ٩٩ : شاء الله.
السادس والعشرون :
ما رواه ابن بابويه أيضاً في الباب
المذكور بإسناده عن عمر بن يزيد انّه
الصفحه ١٠٧ :
الثامن والثلاثون :
ما رواه علي بن عيسى في كشف الغمّة نقلاً
من كتاب الدلائل لعبد الله ابن جعفر
الصفحه ١٣٤ : الأئمّة عليهم السلام بترجيح الحديث الموافق للاجماع من الإمامية ، بل وللشهرة بينهم كما في حديث عمر بن حنظلة
الصفحه ١٣٦ : السهو أو غير ذلك من الحكم والمصالح ونظيره أمر الله الحفظة بكتابة أعمال بني آدم وحفظهما ( وَمَا كَانَ
الصفحه ١٤٤ : ، والكلام في الصلاة يوجب الإعادة عندهم.
وأهل الحجاز ومن مال إلى قولهم يزعمون :
انّه بنى على ما مضى ، ولم
الصفحه ١٤٦ : نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ) (٢)
على ما رووه واعتقدوا فيه (٣).
وفي أكثر رواياتهم : انّ داود عشق امرأة
اُوريا بن
الصفحه ١٥٢ :
__________________
(١) سورة النحل : ١٠٠.
(٢) ليس في ب.
(٣) في ب : مشتركون
، وفي د : ومشركون.
(٤) في ج : أبو عمرو
محمد بن
الصفحه ١٦٧ : محمد بن الحسن بن
الوليد ، فقبوله للتوجيه الّذي قلناه ،
الصفحه ١٦٩ : يخفى ما فيه من المنافرة لأوّله ، والإجمال والاشكال من امارات التقيّة ، وقد تقدّم حديث عبد الله بن بكير
الصفحه ١٩٧ :
(٣)
فهرس الأعلام والرواة
(١)
آل ابراهيم : ٧٣.
آل عمران : ٧٣.
أبان بن أبي عيّاش
الصفحه ١٦ : يعذرون فاعلهما ، وإنْ كان غالباً ممّا لابدّ من صدوره من بني النوع ، وهذا فرق جوهري بين السهو ، وبين الذنب
الصفحه ٢٩ : السهو والنسيان للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي صاحب « الأمل » ، لم يسمّه فيه ما ذكره بعنوان الرسالة
الصفحه ٣٢ : بقلم مؤلّفها العبد محمد بن الحسن الحر العاملي ، وهي محفوظة في مكتبة آية الله فاضل الخوانساري في مدينة
الصفحه ٣٣ : والنسيان بيد العبد إبراهيم بن محمد علي العاملي ... ».
والظاهر أن صفحتها الأخيرة الحاوية على
تاريخ نسخها
