وقال : (
وَمَا
يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الحَقِّ
شَيْئًا )
.
وقال : (
إِن
يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ
) .
وأمثال ذلك في القرآن [ ممّا يتضمّن
الوعيد على القول في دين الله بغير علم ، والذم والتهديد لمن عمل فيها بالظنّ واللوم له على ذلك ، والخبر عنه بأنّه مخالف الحقّ فيما استعمله في الشرع والدين ]
كثيرة.
وإذا كان خبر سهوه صلّى الله عليه وآله من
أخبار الآحاد
الّتي من عمل عليها كان عاملاً بالظنّ ، حرم الاعتقاد بصحّته ، ولم يجز القطع به ، ووجب العدول عنه إلى ما يقتضيه اليقين من كماله صلّى الله عليه وآله وعصمته ، وحراسة الله تعالى له من الخطأ
في عمله ، والتوفيق له فيما قال وعمل من شريعته ، وفي هذا القدر كفاية في ابطال حكم من حَكَم على النبي صلّى الله عليه وآله بالسهو في صلاته.
« انتهى ».
ويأتي باقي الرسالة المذكورة إن شاء
الله تعالى.
وقال المحقّق في المختصر النافع :
وفي رواية الحلبي : عن أبي عبد الله عليه
السلام انّه سمعه يقول فيهما ـ يعني سجدتي السهو ـ : بسم الله وبالله وصلّى الله على محمد
__________________