قائمة الکتاب
في ذكر جملة من عبارات علمائنا وفقهائنا المصرّحين بنفي السهو عن النبيّ والأئمّة عليهم السلام في العبادات وغيرها
٤٧
البحث
البحث في التنبيه بالمعلوم
١٩٢/٤٦ الصفحه ١٧٠ : ترغمان أنف الشيطان.
وإذا كان سهوه عليه السلام على تقدير
تسليمه من الله لا من الشيطان ، لا يجوز إطلاق
الصفحه ١٧٥ : ما يدفع به غائلة السمّ ] (٢)
، ثمّ قال عزّ وجلّ : (
وَمَا
يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولا
الصفحه ١٧٦ :
اللهَ
مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
) (١).
وقال تعالى : ( [ وَلَهُ مَن فِي
الصفحه ٥٠ : (٢)
، فيما يضاف إلى النبي صلّى الله عليه وآله من السهو في الصلاة ، والنوم عنها حتى خرج وقتها.
ثم نقل مضمون
الصفحه ٥٦ : له من شرح النووي لصحيح مسلم ـ وحسبك حديث النسائي مما يدل على ان ذا
اليدين وذا الشمالين واحد ـ واليك
الصفحه ٥٨ :
وصفه بضدّها ، فيجب
المصير إليه ، لما (١)
فيه من دفع الضرر المظنون ، بل المعلوم. (٢)
« انتهى كلام
الصفحه ٧٤ :
أحسن (١) البيان الّذي يمثّل به المعلوم بالمولى
(٢) ، وذلك أنّ
الصافي هو الخالص (٣)
من شوائب الكدر
الصفحه ١٠٦ :
الظاهرة ، يكون له
المعجز الدليل ، ] (١)
وتنام عينه ولا ينام قلبه ، ويرى من خلفه كما يرى من بين
الصفحه ١٥٩ :
يعني انّ هذه الصورة (١) سهو كان مأموراً بها من الله ، وهي في
الواقع عمد ، فإنّ صدور السهو الحقيقي
الصفحه ١٦٢ :
السلام : يا علي ، والله
لولا انّي أخاف أن تقول فيك طوائف من اُمّتي ما قالت النصارى في المسيح
الصفحه ١٧٨ : الله عليه وآله : تمضمض واستنشق واستن (١)
ثمّ غسلت وجهي ثلاثاً ، فقال : يا علي ، قد تجزيك [ من ذلك
الصفحه ١٨٣ : التبليغ ، بل هي من الاُمور المشتركة ، والعبادات العامّة الشاملة لنا ولهم ، ثمّ يتوقّف في حديث ذي الشمالين
الصفحه ١٨ :
والتشكيك بهم ، وهذا
خلاف هدف الله وغرض الله جلّ شأنه ، من إرادة توقير الأنبياء ، وتعظيمهم ، ورفع
الصفحه ٥٩ :
وقال شيخنا الشيخ بهاء الدين في جواب
المسائل المدنيات (١)
: عصمة الأنبياء والأئمّة عليهم السلام من
الصفحه ٦٩ : سُلْطَانُهُ
عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
) (٢) وعلى من تبعه من الغاوين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التنبيه بالمعلوم
