قائمة الکتاب
في ذكر جملة من عبارات علمائنا وفقهائنا المصرّحين بنفي السهو عن النبيّ والأئمّة عليهم السلام في العبادات وغيرها
٤٧
البحث
البحث في التنبيه بالمعلوم
١٨٣/١٣٦ الصفحه ١٢٠ : له إلى ذلك لجهله وعدم امكان الترجيح لاحتمال التساوي ، وأمّا أن لا يجب عليه ، فيجوز لهم التمادي في
الصفحه ١٣٣ :
الفصل الثامن
في بيان ضعف هذه
الأخبار ، وعدم جواز العمل بها ، وحلمها على ظاهرها
الصفحه ١٦٦ : على السهو المجازي الظاهري استقام كلام ابن بابويه أيضاً ، وصار النزاع لفظياً في مجرّد التسمية بالسهو
الصفحه ١٨٤ :
فالعجب ممّن يصرف جميع ذلك عن ظاهره مع
عدم تعلّقه بالتبليغ ، ثمّ يتوقّف في صرف حديث ذي الشمالين عن
الصفحه ٩ : اشاعات مغرضة مخطط لها مسبقاً ، وبلغت قمة التشكيك بالعصمة في ذلك اليوم المشؤوم الذي حال فيه الفاروق بين
الصفحه ٢١ :
التحية والسلام.
اُسرته :
نشأ الحر وترعرع في أحضان العلم والمعرفة
، فبيت آل الحر من البيوت
الصفحه ٤٥ :
العاشر
: في بيان تأويل أحاديث السهو.
الحادي
عشر : في الجواب عن استدلال ابن بابويه
بالتفصيل
الصفحه ٧١ :
صحيح كما لا يخفى.
ثمّ أنّه لم يصرّح
الطبرسي بجواز ذلك في هذا الكلام كما ترى ، مع انّ الآية
الصفحه ٨٥ : بأنّ الثنتين أربع ، مع علمه بأكثر ما كان ، وما يكون أن لم يكن كلّه ، وآخر الحديث مطلق عام في التبليغ
الصفحه ١١١ :
في العبادة ، لجاز في التبليغ ، والفرق ليس عليه دليل قاطع ، ولا يفهمه كلّ أحد ، بل كلّ من وقف على
الصفحه ١١٦ : إلى غيرهما ، وأمّا ان لا يجب ، وهو خلاف النصّ والإجماع في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكذا
الصفحه ١٢٢ : كما ستعرفه ان شاء الله.
__________________
(١) كتاب الألفين في
إمامة أمير المؤمنين عليه السلام
الصفحه ١٢٤ : في بعض
الصور.
التاسع
: جواز قتله للمؤمنين ، بل المعصومين
سهواً ، وترك جهاد الكفّار نسياناً
الصفحه ١٦٤ : ، ويجب علينا التوقّف فيها وردّ أمرها إلى الله وإليهم عليهم السلام ، وإنّما نذكر ما نذكر على وجه الاحتمال
الصفحه ١٧٥ : ، قال الله عزّ وجلّ : ( لاَّ يَعْصُونَ
__________________
(١) في هامش ج : التمويه
: التدليس. « منه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التنبيه بالمعلوم
