الصفحه ١٧٧ : عليه السلام ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : يخرج من ولدي رجل يقال له زيد يُقتل بالكوفة ، ويصلب
الصفحه ١٧٩ : تستظهر ليوم أو يومين (١).
أقول
: ذكر الشيخ لهذا الحديث وأمثاله ثلاثة
أوجه من وجوه الجمع بينها وبين ما
الصفحه ١٨٠ :
نحملهما على ضرب من
التقيّة وعلى ما بيّناه ، لانّه (١)
رواية العامّة عن النبيّ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٩٤ : عليه وآله لم ينفتل من
الصادق
١٢٧
ان رسول الله ما
سجد سجدتي السهو
الصفحه ١٣ : يصرّح باسم علي بن أبي طالب ، فمنعته ) (٢).
الشائعة
الخامسة : النبي مجتهد.
والقصد منها إقناع المسلمين
الصفحه ١٩ :
أعظم من ذلك.
فقد روي عن الإمام الرضا عليه السلام
إنّه قال : « ... ويحك يا علي ! ولا تنسب إلى
الصفحه ٢٤ : التي نيفت على الأربعمائة بيت ، والتي حوت على معاجز جمّة من معاجز النبيّ صلّى الله عليه وآله ، وفضائل
الصفحه ٣٢ : ء ، وليس بساهٍ أو ناسٍ ، إذ قد يكون المصاب ظاهراً ، أو معلوماً له من قبل ...
نسخة الكتاب :
وقد اعتمدنا
الصفحه ٥٣ : والتعليم لا انّه سها وسجد.
فقوله عليه السلام في سجدة السهو كذا ؛
أي هذا دعاؤها وذكرها من غير أن يكون سجد
الصفحه ٦٠ :
نجد (١) لها ردّاً (٢) ، فقبول من عدا الصدوق من الأصحاب لها
شاهد صدق بانّهم لا يعدون (٣)
ذلك سهواً
الصفحه ٦٥ : الوقت (٢)
غلوّاً ] (٣)
، ولم أسمع منه شيئاً ، له كتاب الرد على الغلاة ، وكتاب نفي السهو عن النبي ، وكتاب
الصفحه ٦٧ :
الفصل الثاني
في ذكر عبارة من
جوّز السهو على النبي والإمام في العبادة الخاصّة
الصفحه ٧٥ : الاستقامة في الأقوال والأفعال
الذي يستفاد من الآية ينافيه تجويز السهو ، لأنّه يستلزم عدم استقامة الأفعال
الصفحه ٧٩ : قوله تعالى : ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن
قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
الصفحه ٨٠ : تأويله جداً ، والآية الأخيرة لابدّ من تأويلها على قول ابن بابويه أيضاً ؛ أمّا بأن يقول : فتاه غير معصوم