الصفحه ١٧٥ : بصورة بشرين ، ويعلّماهم ما علّمهم الله من ذلك ، وذكر الحديث ـ إلى أن قال : ـ يوسف ابن محمد بن زياد
الصفحه ٤٨ : ما أمكن إيراده الآن من ذلك.
قال الشيخ الأجل
رئيس الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدّس الله
الصفحه ٦٩ : لا أصل للرجل ولا للخبر ، وكذبوا ! لأنّ الرجل معروف وهو أبو محمد عمير بن عبد عمرو المعروف بذي اليدين
الصفحه ١٠٣ : . (١)
الحديث.
الثاني والثلاثون :
ما رواه أيضاً فيه عنه ، عن أحمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد
الصفحه ٨٢ : .
الثاني :
ما رواه الشيخ الأجل ثقة الإسلام محمد
بن يعقوب الكليني في كتاب العقل والجهل.
عن عدّة من
الصفحه ١٥٢ :
__________________
(١) سورة النحل : ١٠٠.
(٢) ليس في ب.
(٣) في ب : مشتركون
، وفي د : ومشركون.
(٤) في ج : أبو عمرو
محمد بن
الصفحه ٨٨ :
الثامن :
ما رواه أيضاً في باب نادر جامع في فضل
الإمام وصفاته.
عن أبي محمد القاسم بن العلا
الصفحه ١٠٥ : المطلوب.
الخامس والثلاثون :
ما رواه ابن بابويه في الخصال عن أحمد
بن محمد بن الهيثم العجلي ، عن أحمد بن
الصفحه ١٢٦ :
وعن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر
بن بشير ، عن الحارث بن المغيرة النصري. عن أبي عبد الله عليه
الصفحه ٥٠ : الله جعفر بن محمد عليهما السلام : إن
الغلاة من المفوّضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٣ : .
فممّن أثنى عليه معاصره السيّد علي خان
شارح الصحيفة السجادية حيث قال :
الشيخ محمد بن الحسن بن على بن
الصفحه ١٣١ : الله لا إله إلاّ هو. (٤)
الحديث.
وروى ابن إدريس في آخر السرائر نقلاً من
كتاب محمد بن علي بن محبوب
الصفحه ٢١١ :
التاريخ : لابن الاثير ، علي بن محمد. دار صادر ـ بيروت ـ.
٨٥ ـ كفاية الاثر : لعلي
بن محمد الخزاز من اعلام
الصفحه ٣٣ : والنسيان بيد العبد إبراهيم بن محمد علي العاملي ... ».
والظاهر أن صفحتها الأخيرة الحاوية على
تاريخ نسخها
الصفحه ٢٠١ : حمّاد
: ٩١.
عبد الله بن سعود
: ١٤٨.
عبدالله بن فضلة
الخزاعي : ٥٥.
عبد الله بن محمد
بن عيسى : ٩٠