البحث في التنبيه بالمعلوم
١٠٥/١ الصفحه ١٣٦ : .
__________________
(١) روي هذا المعنى
عن ابن عبّاس ، عن اُبي بن كعب ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : قال موسى
عليه
الصفحه ١٩٧ :
: ٨٣.
إبراهيم بن عمر
اليماني : ٨٣ ، ٨٨.
ابن إدريس : ١٣١.
ابن الجوزاء :
١٢٧.
ابن أبي عمير : ٩٣
الصفحه ١٣ : البلاغة
لابن أبي الحديد ١٢ : ٧٩.
(٣) برّر ابن أبي
الحديد تخلّف أبوبكر وعمر عن جيش اُسامة بقوله : « إنّ
الصفحه ١٠٢ : .
الحادي والثلاثون :
ما رواه أيضاً في الباب المذكور.
عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
ابن أبي
الصفحه ٩٥ : الله والائمّة عليهم السلام في اُمر الدين.
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن عمر بن
الصفحه ٩٦ : الائمّة عليهم
السلام.
عن علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن
ابن أبي عمير ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي
الصفحه ١٣٠ : محمد بن علي بن محجوب ، عن
أحمد ، عن الحسين ، عن فضالة ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله
الصفحه ١٧٧ :
جوّزناه في أحاديث السهو.
لما رواه الكليني في باب أرواح المؤمنين
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن محبوب
الصفحه ٩٧ :
محمد بن أبي نصر ، عن
حمّاد بن عثمان ، عن عبد الله الكاهلي (١)
قال : قال أبو عبد الله عليه السلام
الصفحه ٦٧ :
وهو ابن بابويه وحده كما وقع التصريح به
سابقاً ، وان نسبه إلى بعض مشايخه كما يأتي ، فانّه لم يوجد لمن
الصفحه ١٢١ : واكتسابها إلى حدّ ينتفي عنه السهو والنسيان ، وقد ذكروا في حقّ كثير من الفصحاء والفضلاء والعلماء نحو ذلك
الصفحه ١٥٧ : أحاديث كثيرة في اُصول الكافي وغيره.
وقد روى الكليني في كتاب العقل عن أبي
عبد الله عليه السلام قال : ما
الصفحه ١٩ : ، فالكمال له وحده ، والعذر عند كرام الناس مقبول.
محمود البدري
١٠ / ربيع الثاني / ١٤١٧
الصفحه ١١٥ :
شهادته وحده ، فضلا
عن دعواه لنفسه ، ولجاز تكذيبه ، وأقلّه التوقّف في تصديقه.
وقد ورد في باب ما
الصفحه ١٣٩ : لم تقصر ولم أنس ، وهل يليق بمرتبته عليه السلام إنكار ذلك مع احتماله في حقّه حتّى أنّه يتجاوز الحدّ في
