البحث في التنبيه بالمعلوم
١٠٥/١٦ الصفحه ١٥١ : عن النبي
صلّى الله عليه وآله غالياً وخارجاً عن حدّ الاقتصاد ، وكفى بمن صار إلى هذا المقام خزياً
الصفحه ١٩٥ :
الرضا
٨٠
لو أنّ قوماً
عبدوا الله وحده لا شريك له
الصادق
الصفحه ٥٦ :
صريحة في أن ذا اليدين المذكور في حديث أبي هريرة انّما هو ذو الشمالين ابن عبد عمرو حليف بني زهرة ، ولا
الصفحه ٦٣ : عبارات
الأصحاب في كتب الاُصوليين فارجع إليها فانّها دالّة على ما قلناه.
وقد صرّح ابن طاووس في الطرائف
الصفحه ١٣٥ :
المفضّل بن صالح ضعيف جداً ، وابن فضال فاسد المذهب ، وحديث العزرمي أيضاً فيه ضعف وجهالة ، وحديث أبي بصير
الصفحه ١٠٥ : على الغلاة القائلين بأنّه لا يشغله عن شيء ، ويحتمل الحمل (٣) على التقيّة
، ويحتمل كونه من كلام ابن
الصفحه ٩٣ : :
ما رواه أيضاً فيه عن أبي علي الأشعري ،
عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن بدر بن
الصفحه ١٠٦ : يديه. (٢)
الحديث.
السادس والثلاثون :
ما رواه الكليني في باب مولد أبي محمد
الحسن بن علي عليه السلام
الصفحه ٥٤ : المقتول يوم بدر
هو ذو الشمالين واسمه عبد الله ابن عمرو بن نضلة الخزاعي (٢)
، وذو اليدين عاش بعد النبيّ
الصفحه ٧٦ : : ٥١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤ : ١١ ، مجمع الزوائد ٩
: ١٤٦ ، الجامع الصحيح ٥ : ٣٦٠ ، تفسير
الصفحه ٩٢ : ، عن ابن مسكان ، عن بدر بن الوليد ، عن أبي
__________________
(١) سورة الجن : ٢٧.
(٢) الكافي
الصفحه ١٨١ : الحسن العبدي ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري (٢) ، قال : أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله بلالاً
الصفحه ١٣١ : بن صدقة السابق (٣).
وروى ابن بابويه في عيون الأخبار في باب
ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل
الصفحه ٧٩ : )
(٢) ، فقد نقل الطبرسي
رحمه الله ، عن ابن عبّاس ، إنّ معناه : فترك (٣).
وروى الكليني رحمه الله هذا المعنى
الصفحه ٩٩ : شاء الله.
السادس والعشرون :
ما رواه ابن بابويه أيضاً في الباب
المذكور بإسناده عن عمر بن يزيد انّه
