البحث في التنبيه بالمعلوم
٥٢/١٦ الصفحه ١٠٧ :
الثامن والثلاثون :
ما رواه علي بن عيسى في كشف الغمّة نقلاً
من كتاب الدلائل لعبد الله ابن جعفر
الصفحه ١٣٠ : محمد بن علي بن محجوب ، عن
أحمد ، عن الحسين ، عن فضالة ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله
الصفحه ١٣١ : بن صدقة السابق (٣).
وروى ابن بابويه في عيون الأخبار في باب
ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل
الصفحه ١٥٢ : يقال له : أبو محمد ابن عبد عمرو (٤)
، وقد روى الناس عنه.
فليس الأمر كما ذكر ، وقد عرّفه بما مرّ
من
الصفحه ١٧٣ : :
الأوّل : ما رواه الشيخ أبو جعفر ابن
بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه في باب ما يصلّى فيه قال :
قال
الصفحه ٩ : عن المعنى اللغوي والاصطلاحي للعصمة.
يقول ابن منظور : العصمة في كلام العرب
المنع ... وهذا طعام يعصم :
الصفحه ٢٠ :
الأصل يقال : جبال عاملة ، ثم لكثرة الاستعمال قيل : جبل عامل : نسبة إلى عاملة ابن سبأ ، وسبأ هو الذي
الصفحه ٣٠ :
٩ ـ اضطرابها وبطلانها.
١٠ ـ تأويلاتها.
١١ ـ جوابات ابن بابويه.
١٢ ـ نظائر أحاديث السهو في
الصفحه ٣٢ :
بقلم محمد جديد الاسم ابن السيد الحسين الخراساني ، وقد ذكر بانه استنسخها على نسخة بقلم المؤلف كتبت في
الصفحه ٤٤ : السهو على النبيّ
صلّى الله عليه وآله والإمام عليه السلام في العبـادة دون التبليغ ، وهو ابن بابويه رحمه
الصفحه ٤٥ :
العاشر
: في بيان تأويل أحاديث السهو.
الحادي
عشر : في الجواب عن استدلال ابن بابويه
بالتفصيل
الصفحه ٦٨ :
عليه وآله (١).
ثم قال ابن بابويه بعد ذكر هذا الحديث :
قال مصنّف هذا الكتاب :
إنّ الغلاوة
الصفحه ٦٩ : شاء الله تعالى. (٤)
« انتهى كلام ابن بابويه ».
__________________
(١) في د : الشيطان.
(٢) سورة
الصفحه ٧١ : بمعنى الترك (٣) ، وابن بابويه أيضاً لابدّ من تأويله للآية كما يأتي إن شاء الله
الصفحه ٧٦ : ابن كثير ٣ : ٤٨٣ ، سنن البيهقي ٢ : ١٥٢ ، المناقب لابن
المغازلي : ٣٠١ ، أسباب النزول : ٢٣٩ ، ذخائر
