الصفحه ٩٨ : أن يدعك ، إنّما هو من الشيطان (٣).
ورواه رئيس المحدّثين أبو جعفر بن
بابويه في كتاب من لا يحضره
الصفحه ٦٩ : والشريعة ، وأنا أحتسب الأجر في تأليف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي صلّى الله عليه وآله والردّ على منكريه إن
الصفحه ٨٢ : .
ورواه أيضاً في كتاب عيون الأخبار (٧) في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من علامات الإمام ، والطريق واحد
الصفحه ٦٤ : باقيها إن شاء الله تعالى
ومنها ما ذكره النجاشي في كتاب الرجال
حيث قال :
إسحاق بن الحسين بن بكران أبو
الصفحه ٦٥ : .
(٣) قال السيّد
الخوئي قدّس سرّه : الظاهر انّ جملة ( هذا الوقت ) في كلامه إشارة إلى زمان رواية إسحاق كتاب
الصفحه ١٠٧ :
الثامن والثلاثون :
ما رواه علي بن عيسى في كشف الغمّة نقلاً
من كتاب الدلائل لعبد الله ابن جعفر
الصفحه ١٧٤ :
ما هو صريح في إنكار
هذه الرواية ، وإنّ موسى عليه السلام أجلّ قدراً من أن يجهل ذلك ، أو يخفى عليه
الصفحه ١٥٦ : الكتاب والسنّة والاجماع والأدلّة العقليّة ممكن من وجوه اثني عشر :
الأوّل : الحمل على وقوع الرواية على
الصفحه ١٦٣ :
فإن كان ذلك بعيداً
في بعض أحاديث السهو فلعلّه من باب الرواية بالمعنى.
واعلم انّي كنت أنكر على
الصفحه ١٠٦ : يديه. (٢)
الحديث.
السادس والثلاثون :
ما رواه الكليني في باب مولد أبي محمد
الحسن بن علي عليه السلام
الصفحه ٨٤ :
أقول
: كما ترى صريح في أنّ الأنبياء والأوصياء
جامعون لجميع جنود العقل التي من جملتها العلم
الصفحه ٩٤ : ، عن عبد الله بن حمّاد ، عن سيف التمّار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث انّه قال : وربُّ الكعبة
الصفحه ١٧٣ : :
الأوّل : ما رواه الشيخ أبو جعفر ابن
بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه في باب ما يصلّى فيه قال :
قال
الصفحه ٢٣ : غرر ، وكلماته في عقود السطور درر (١).
وقال عنه العلاّمة الأميني في كتابه
الغدير :
فشيخنا المترجم
الصفحه ٧٣ : رواية اُخرى معتمدة ، ولنقتصر من ذلك على اثني عشر آية :
الاُولى
: قوله تعالى :
(
إِنَّ
اللهَ