الصفحه ٩٦ :
القدس ، لا يزل ولا يخطىء
في شي ممّا يسوس به الخلق ، فتأدّب بآداب الله عزّ وجلّ (١).
الحديث.
أقول
الصفحه ١٢٠ : له إلى ذلك لجهله وعدم امكان الترجيح لاحتمال التساوي ، وأمّا أن لا يجب عليه ، فيجوز لهم التمادي في
الصفحه ١٨٤ : ظاهره ، وحمله على بعض ما تقدّم أو نحوه ، بالجملة فليس في ذلك بمحلّ شكّ ولا ريب ولا توقّف ، والله تعالى
الصفحه ٧١ : محتملة لكون الخطاب عاماً كما في (
وَلَوْ
تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا ) (١)
أو الخطاب للنبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١١٦ : إلى غيرهما ، وأمّا ان لا يجب ، وهو خلاف النصّ والإجماع في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكذا
الصفحه ١٢٤ :
: وجوب أمر الرعيّة له بالمعروف ، ونهيهم
إيّاه عن المنكر كما مرّ.
الثامن
: جواز كونه غير مقبول الشهادة
الصفحه ١٦٤ : ، ويجب علينا التوقّف فيها وردّ أمرها إلى الله وإليهم عليهم السلام ، وإنّما نذكر ما نذكر على وجه الاحتمال
الصفحه ١٠٩ : الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام مطلقاً ، من الأدلّة العقليّة وإن كان بعضها منضمّاً إلى مقدّمة
الصفحه ١٨٨ :
إِنَّ
اللهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ
...
٣٣
٧٣
الصفحه ٢٠٤ : السادس ). مطبعة سعيد ـ مشهد ـ.
٥ ـ احقاق الحق : لنور
الله الحسيني المرعشي ( ت ١٠١٩ ه ). مكتبة آية الله
الصفحه ١٠ : المنير قال : عصمهُ الله من
المكروه ، يعصمه : من باب ضرب ، حفظه ووقاه (٢).
وفي مجمع البحرين قال حول قوله
الصفحه ٢٠١ : .
عبد الله بن بشر
الخثعمي : ٩٣.
عبد الله بن بكير
: ٨٤.
عبد الله بن جعفر
الحميري : ١٠٦.
عبد الله بن
الصفحه ١٧٢ :
وقد ورد في الخصال عن أبي جعفر عليه
السلام إنّ أمير المؤمنين عليه السلام علّم أصحابه في مجلس واحد
الصفحه ٣٠ : الضعف.
رأيته في مكتبة المولى محمد علي
الخوانساري في النجف (١).
أمّا المحقّق البحراني رحمه الله فقد
الصفحه ١٣٥ :
والثالث في سنده البرقي ، وهو محمد بن
خالد ، وقد ذكروا انّه ضعيف في الحديث يعتمد المراسيل ، ويروي