الصفحه ٩٤ : رسول الله صلّى الله عليه وآله وراثة (٣).
التاسع عشر :
ما رواه أيضاً فيه عن محمد بن يحيى ، عن
أحمد
الصفحه ٤٤ : النبيّ صلّى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام في العبادات وغيرها.
الثاني
: في ذكر عبارة من جوّز
الصفحه ١٢٦ : علّق الشيخ
الطوسي على هذا الحديث والحديث السابق قائلاً : مع انّ في الحديثين ما يمنع من التعلّق بهما وهو
الصفحه ٢٧ : ـ الصحيفة السجادية الثانية : حيث جمع
فيها الأدعية المنسوبة إلى الإمام السجاد عليه السلام ، والتي لا توجد في
الصفحه ١١٥ : الرسول صلّى الله عليه وآله إلاّ ببيّنة ، مع أنّ ذلك ليس من التبليغ قطعاً.
التاسع عشر :
انّه لو كان
الصفحه ١٣١ : الله لا إله إلاّ هو. (٤)
الحديث.
وروى ابن إدريس في آخر السرائر نقلاً من
كتاب محمد بن علي بن محبوب
الصفحه ١٤١ : ظاهره ، مضافاً إلى ما تقدّم
وهذا الفصل كلّه من كلام الشيخ المفيد
في الرسالة التي نقلنا
الصفحه ١٢ : الله عليه وآله ، بل إنّ الثاني إتّخذ سياسة صارمة ضد كلّ من يحاول نشر أحاديث رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٧٧ :
أنّها نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ، وأنّه قال : « ما سمعت شيئاً من رسول الله صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٧٠ : هذا اللفظ سلّمنا ، لكن ؛ من أين ثبت إنّ بعض القوم أصاب ، وإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أخطأ ؟ بل
الصفحه ١٤٩ : .
فعلم فرق ما بين السهو والنوم بما
ذكرناه.
ولو جاز أن يسهو النبيّ صلّى الله عليه
وآله في صلاته وهو قدوة
الصفحه ١٥٦ :
فتضلّوا (١).
إذا عرفت هذا فنقول تأويل أحاديث السهو
والجمع بينها وبين ما دلّ على نفي السهو من
الصفحه ٣٠ : :
« والذي دعاني إلى تأليف هذه الرسالة ، التماس
بعض الأفاضل واشتباه الأمر على بعض آخر ، وكون هذه المسألة من
الصفحه ١٣٨ :
تذنيب
قال بعض المحقّقين من المتأخّرين : قد
روي ما يدلّ على وقوع السهو من الرسول صلّى الله عليه
الصفحه ٣٤ : الكريم وأثبتّها كما هي في القرآن.
٢ ـ ما أضفته من المصادر أو ذُكر في
إحدى النسخ ولم يذكر في الاُخرى