الصفحه ١٢٧ : وقيل ما تقبل صلاتك ، فمن دخل عليه اليوم ذلك.
قال : قد سنّ رسول الله صلّى الله عليه
وآله وصارت اُسوة
الصفحه ١٣٧ : ما يحتمله ليوافق ما لا يحتمله.
العاشر
: كونها لا تخلومن اجمال واشكال في مواضع
متعدّدة ، وذلك من
الصفحه ٨٧ : : فسكت ولم يقل لي شيئاً.
قال : فضحك أبو عبد الله عليه السلام وقال
: من علّمك هذا ؟
قال هشام : هذا شي
الصفحه ٥٢ : القطع به ، ووجب العدول عنه إلى ما يقتضيه اليقين من كماله صلّى الله عليه وآله وعصمته ، وحراسة الله تعالى
الصفحه ٩٠ : ، ويقع ذلك من النبيّ صلّى الله عليه وآله فينسى نصف صلاته ويحتاج إلى رعيّته ليذكّروه ما نسي ، ويدلّوه على
الصفحه ٤٩ :
الله عليه وآله ، وذلك
ممّا تمنع منه الأدلّة القاطعة في انّه لا يجوز عليه السهو والغلط (١).
وقال
الصفحه ١٣٠ : عليه السلام قال : اغتسل أبي من الجنابة فقيل له : قد بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له : ما كان
الصفحه ٨٣ :
إلاّ ما علّمتنا (٢).
فقال أبو عبد الله عليه السلام : إنّ الله
خلق العقل ـ إلى ان قال : ـ ثمّ جعل
الصفحه ٦٠ : لقيام الدليل العقلي على عصمة النبيّ صلّى الله عليه وآله عن السهو ، ولم يصر إلى ذلك غير ابن بابوية ، ونقل
الصفحه ٥٧ :
والسهو.
وذهبت طائفة اُخرى : إلى جواز ذلك ؛ حتى
قالوا : إنّ النبي صلّى الله عليه وآله كان يصلّي
الصفحه ٦٩ : .
ويقول الدافعون لسهو
النبيّ صلّى الله عليه وآله : إنّه لم يكن في الصحابة من يقال له : ذو اليدين ، وإنّه
الصفحه ١٥٣ : ، وعبد
الله بن مسعود ، وأبي هريرة وأمثالهم ، لكان ما تفرّد به غير معمول عليه ، لما ذكرنا من سقوط العمل
الصفحه ٤٧ : ، وقد أجمعوا على ذلك ، إلاّ من شذّ كالصدوق وشيخه
اللذان نسبا السهو إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٠٨ : عليه السلام في حديث صفات الإمام : فمنها أن يعلم الإمام المولى عليه انّه معصوم من الذنوب كلّها صغيرها
الصفحه ٥٨ : من أوّل عمره إلى آخره.
وقال الفاضل المقداد
في ارشاد الطالبين في شرحه لهذه العبارة :
أقول : اعلم