الصفحه ٦٢ : .
وهذا جواب حسن في غاية الجودة.
ويمكن أن يجاب بمثله عن قول ذي اليدين
ورواية من روى السهو فانّهما أحقّ
الصفحه ٦٣ : : ومن ذلك ما رواه في الجمع بين الصحيحين للحميدي في الحديث الخامس والأربعين بعد المائتين من المتّفق عليه
الصفحه ٦٥ : .
(٣) قال السيّد
الخوئي قدّس سرّه : الظاهر انّ جملة ( هذا الوقت ) في كلامه إشارة إلى زمان رواية إسحاق كتاب
الصفحه ٧٣ : رواية اُخرى معتمدة ، ولنقتصر من ذلك على اثني عشر آية :
الاُولى
: قوله تعالى :
(
إِنَّ
اللهَ
الصفحه ٧٦ : المقرّرة
في الاُصول والتفاسير والروايات الكثيرة من العامّة والخاصّة باختصاصها بأهلها (٢) ، وهي شاملة
الصفحه ٨٠ : ممّن يتأوّل جميع الآيات والروايات
المنافية بظاهرها للعصمة ، ثمّ يتوقّف في مثل هذا مع وضوحه وظهورها وقرب
الصفحه ٨١ :
جميع تلك الأحاديث ، فأنا أذكر تيسّر منها والله الموفق.
الحديث الأوّل :
ما رواه الشيخ الجليل رئيس
الصفحه ٨٣ : .
(٣) من المصدر.
(٤) المذكور في
الرواية ثمانية وسبعون جنداً ، ولكنه تكرر ذكر بعض الجنود.
(٥) كذا في
الصفحه ٨٤ : والنسيان ، وهو واضح الدلالة على ما قلنا.
الثالث :
ما رواه الكليني أيضاً في باب اختلاف
الحديث.
عن علي
الصفحه ٨٥ : وغيره.
الرابع :
ما رواه الشيخ رئيس الطائفة في التهذيب
بإسناده عن عبد الله بن بكير ، عن أبي عبد الله
الصفحه ٩٠ : ؟
العاشر :
ما رواه الكليني رحمه الله في باب إنّ
الائمّة ورثوا علم النبيّ وجميع الأنبياء والأوصياء.
عن
الصفحه ٩٤ : رسول الله صلّى الله عليه وآله وراثة (٣).
التاسع عشر :
ما رواه أيضاً فيه عن محمد بن يحيى ، عن
أحمد
الصفحه ٩٧ : :
ما رواه أيضاً في الباب المذكور.
عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد [
بن عيسى ] (٥)
، عن ابن سنان
الصفحه ١٠١ : ، وقد مرّ تمام الكلام ، ويأتي له مزيد تحقيق إن شاء الله.
التاسع والعشرون :
ما رواه الكليني في باب من
الصفحه ١٠٤ :
الرابع والثلاثون :
ما رواه ابن بابويه في عيون الأخبار في
باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في