الصفحه ٧٥ : الاستقامة في الأقوال والأفعال
الذي يستفاد من الآية ينافيه تجويز السهو ، لأنّه يستلزم عدم استقامة الأفعال
الصفحه ٨٢ : .
ورواه أيضاً في كتاب عيون الأخبار (٧) في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من علامات الإمام ، والطريق واحد
الصفحه ١٠٨ : عليه السلام في حديث صفات الإمام : فمنها أن يعلم الإمام المولى عليه انّه معصوم من الذنوب كلّها صغيرها
الصفحه ١١٥ :
شهادته وحده ، فضلا
عن دعواه لنفسه ، ولجاز تكذيبه ، وأقلّه التوقّف في تصديقه.
وقد ورد في باب ما
الصفحه ١٢٥ :
الفصل السابع
في ذكر شبهة من جوّز السهو على المعصوم في العبادة دون التبليغ
الصفحه ١٦٠ : الأئمّة عليهم السلام فسّروا النسيان المنسوب الى آدم عليه السلام وغيره من أهل العصمة عليهم السلام في القرآن
الصفحه ١٦٢ :
السلام : يا علي ، والله
لولا انّي أخاف أن تقول فيك طوائف من اُمّتي ما قالت النصارى في المسيح
الصفحه ١٧٠ : يجب الجزم بالعكس ، وإلاّ لكان أمير المؤمنين عليه السلام أحقّ باستدراك ذلك من كلّ أحد ، فتكون صلاتهم في
الصفحه ١٧١ : سماعة ، فلا إشكال فيه ، فليس
ذلك بفعل اختياري ، ولو لم يرد (١)
التصريح بذلك لمنعناه ، أو حملناه على ما
الصفحه ١٧٩ : التقيّة لمعارضته الأدلّة العقليّة والنقليّة كما عرفت.
السادس : ما رواه الشيخ في الاستبصار
أيضاً في باب
الصفحه ١٧ : جميعاً مدخل جوهري في الأديان وحقائقها.
فيكون إحتمال السهو فيها بقوة إلغائها.
إنْ قلت : إنَّ تعطيلها
الصفحه ١٨ : للألطاف ، وقدرة الله لا شبهة فيها ، والمانع مفقود ، والحاجة لعصمتهم عن مثيل الشك والنسيان ليست بقليلة
الصفحه ١٩ : : « ... وهم
الأنبياء ، وصفوته من خلقه ، حكماء ، مؤدّبين بالحكمة ، مبعوثين بها ، غير مشاركين للناس في أحوالهم
الصفحه ٢٤ :
في معجم المؤلّفين(١) ، وغيرهم.
شعره :
وكما أنّ شيخنا الحر العالي فقيهاً ، وعالماً
، ومحدّثاً
الصفحه ٨١ :
الفصل الرابع
في ذكر ما يدلّ على نفي السهو والشكّ والنسيان عن أهل العصمة عليهم