الصفحه ١٥٧ : كانوا منافقين لا يصدقونه في دعوى استحالة السهو عليه ، ومن المعلوم انّ أكثر المظهرين للإسلام في أوّل
الصفحه ٢٣ : أنفاس فوائده أرجاء الأقطار ، وأحيت كلّ أرض نزلت بها فكأنّها لبقاع الأرض أمطار. تصانيفه في جبهات الأيّام
الصفحه ٥٧ : الشفاعة ترتجى » ثم استدرك ذلك (٣).
وهذا في الحقيقة كفر.
وانّه صلّى الله عليه وآله صلّى يوماً
العصر
الصفحه ٨٦ :
يكون ورد عن الصادق عليه
السلام على طريق التقية في الرواية ، كما يأتي تحقيقه ان شاء الله تعالى
الصفحه ٨٧ :
مضمونهما يوجد في عموم
الروايات السابقة والآتية.
السابع :
ما رواه الكليني في أوّل كتاب الحجّة
الصفحه ٩٨ : ، والردّ إليهم فيما اختلفوا فيه (٢).
أقول
: وأحاديث وجوب التسليم كثيرة جداً وهي
شاملة للأقوال والأفعال
الصفحه ١٠٣ : . (١)
الحديث.
الثاني والثلاثون :
ما رواه أيضاً فيه عنه ، عن أحمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد
الصفحه ١٣٤ : المعصوم في هذا الإجماع بالنصوص عنهم عليهم السلام ، كما عرفت [ على ان ] (١) هذا (٢) المخالف
يحتمل حمل كلامه
الصفحه ١٥١ : ربّاً ، وليكون أيضاً سبباً لتعليم الخلق أحكام السهو في جميع ما ذكرناه من أحكام الشريعة ، كما كان سبباً
الصفحه ١٥٩ :
يعني انّ هذه الصورة (١) سهو كان مأموراً بها من الله ، وهي في
الواقع عمد ، فإنّ صدور السهو الحقيقي
الصفحه ١٧٤ :
ما هو صريح في إنكار
هذه الرواية ، وإنّ موسى عليه السلام أجلّ قدراً من أن يجهل ذلك ، أو يخفى عليه
الصفحه ١٦ :
الأوّل
: إثبات محذور عقلي لو قيل بخلافها.
الثاني
: ثبوت روايات لا معارض لها في المقام ، بشرط
عدم
الصفحه ٢٥ : سلبن العلم والحلم في الصبا
وهم وهبونا العلم والحلم في الصبا
هواهن لي دا
الصفحه ٢٨ :
عليه ، فلم يصدر منه
إلاّ جزء واحد.
وفاته :
قال أخوه الشيخ أحمد الحر في كتابه
الدرّ المسلوك
الصفحه ٤٨ : سرّه في التهذيب بعد ما روى حديثاً : ان رسول الله صلّى الله عليه وآله ما سجد سجدتي السهو قطّ ولا يسجدهما