الصفحه ١٣٣ :
الفصل الثامن
في بيان ضعف هذه
الأخبار ، وعدم جواز العمل بها ، وحلمها على ظاهرها
الصفحه ١٨٤ :
فالعجب ممّن يصرف جميع ذلك عن ظاهره مع
عدم تعلّقه بالتبليغ ، ثمّ يتوقّف في صرف حديث ذي الشمالين عن
الصفحه ٨٥ : بأنّ الثنتين أربع ، مع علمه بأكثر ما كان ، وما يكون أن لم يكن كلّه ، وآخر الحديث مطلق عام في التبليغ
الصفحه ١١١ :
في العبادة ، لجاز في التبليغ ، والفرق ليس عليه دليل قاطع ، ولا يفهمه كلّ أحد ، بل كلّ من وقف على
الصفحه ١١٦ : إلى غيرهما ، وأمّا ان لا يجب ، وهو خلاف النصّ والإجماع في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكذا
الصفحه ١٢٢ : كما ستعرفه ان شاء الله.
__________________
(١) كتاب الألفين في
إمامة أمير المؤمنين عليه السلام
الصفحه ١٢٤ : في بعض
الصور.
التاسع
: جواز قتله للمؤمنين ، بل المعصومين
سهواً ، وترك جهاد الكفّار نسياناً
الصفحه ١٦٤ : ، ويجب علينا التوقّف فيها وردّ أمرها إلى الله وإليهم عليهم السلام ، وإنّما نذكر ما نذكر على وجه الاحتمال
الصفحه ١٩٤ :
الصادق
٨٦
أنّ النبي صلّى
الله عليه وآله سها في صلاته
الصادق
الصفحه ١٩٥ : لعنهم الله
، إنّ الّّذي لا يسهو هو الله
الرضا
١٣١
كلّ سهو في
الصفحه ١١ : الإستعداد ...
د ـ ثابتة عن الذنب ، والقبيح والخطأ
والنسيان والسهو ...
أمّا أقسام العصمة فيمكن إجمالها في
الصفحه ١٥ : خالف أقطاب الشيعة في ذلك
إلاّ الشيخ الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد اللذين التزما بجواز السهو على
الصفحه ٣٥ :
المهمّة منها فقط.
٤ ـ قمت باتّحاد الأحايث الواردة في
الكتاب مع المصادر الحديثيّة المعتبرة
الصفحه ٧٣ :
الفصل الثالث
في ذكر جملة ممّا
يدلّ على نفي السهو والشك والنسيان عن النبي والائمة
الصفحه ٧٨ : :
(
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
) (٢).
روي في عدّة أحاديث
إنّ