الصفحه ١١٨ : في
غير التبليغ ، لجاز أن يقاتل المؤمنين ، بل المعصومين ويحاربهم نسياناً وسهواً ، وإذا جاز ذلك ، جاز
الصفحه ١٢٨ : الله صلّى الله عليه وآله صلّى بالناس ركعتين ، ثمّ سها ، فقال له ذو الشمالين : أنزل في الصلاة شي
الصفحه ١٢٩ : هما المرغمتان (١).
قال : الشيخ هذا الخبر شاذ لا يعمل عليه
؛ لأنّا قد بينّا انّ من زاد في الصلاة وعلم
الصفحه ١٤٠ : أحاديثهم.
وأما أحاديثنا : فإنّها وإن لم يكن فيها
ذلك ، لكن لكونها موافقة لما عليه العامّة مع شهرته بينهم
الصفحه ١٤٣ :
فصل
وقد تأوّل بعضهم ما حكوه من قوله : «
كلّ ذلك لم يكن » على ما يخرجه عن الكذب مع سهوه في الصلاة
الصفحه ١٥٦ : ، ويوافقون العامّة في الرواية تارة بحسب مقتضى الحال ، لدفع المفسدة ، وإتّقاء الضرر عن الأئمّة والشيعة ، ويأتي
الصفحه ١٦٨ : بتأليفه فلم يصل
إلينا ، فإن كان صرّح فيه بتجويز السهو الحقيقي أو وقوعه ، بطل حمل كلامه على المحمل الصحيح
الصفحه ١٧٨ : التقيّة ، لانّ المعلوم الذي لا يتخالج فيه الشكّ من مذاهب أئمّتنا عليهم السلام القول بالمسح على الرجلين
الصفحه ٢١٣ : الأوّل
في ذكر جملة من عبارات علمائنا وفقهائنا
المصرّحين
بنفي السهو عن النبيّ والأئمّة عليهم
السلام في
الصفحه ١٤ :
زوجته في نفس الليلة.
واجتهد عثمان بإعادة طريد الرسول الحكم بن العاص إلى المدينة معزّزاً مكرّماً
الصفحه ٢٢ : ذلك في مجلد الاجازات من البحار.
أمّا المجازين منه ـ إضافة إلى العلاّمة
المجلسي ـ الشيخ محمد فاضل بن
الصفحه ٧٧ :
دلّت على إنّ الرسول صلّى الله عليه
وآله لا ينطق إلاّ عن وحي ، فيستحيل أن يسلّم في الصلاة في غير
الصفحه ٨٤ :
أقول
: كما ترى صريح في أنّ الأنبياء والأوصياء
جامعون لجميع جنود العقل التي من جملتها العلم
الصفحه ١١٩ : والعشرون :
لو جاز ذلك على المعصوم ، لجاز نسيانه
للحقوق التي في ذمّته من القرض وقيمة المبيعات وغير ذلك
الصفحه ١٢٠ : له إلى ذلك لجهله وعدم امكان الترجيح لاحتمال التساوي ، وأمّا أن لا يجب عليه ، فيجوز لهم التمادي في