الصفحه ٩٢ :
ـ فقال : ـ إِلاَّ
مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ )
(١) وكان والله
محمد ممّن ارتضاه. (٢)
الحديث.
أقول
: هذا
الصفحه ٩٤ : ، عن عبد الله بن حمّاد ، عن سيف التمّار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث انّه قال : وربُّ الكعبة
الصفحه ٩٦ :
القدس ، لا يزل ولا يخطىء
في شي ممّا يسوس به الخلق ، فتأدّب بآداب الله عزّ وجلّ (١).
الحديث.
أقول
الصفحه ٩٩ : المعصوم لنص القرآن والحديث واعتراف الخصم ، ولا يتصوّر وقوع السهو الحقيقي من الله أصلاً كما يأتي تحقيقه إن
الصفحه ١٠٦ : يديه. (٢)
الحديث.
السادس والثلاثون :
ما رواه الكليني في باب مولد أبي محمد
الحسن بن علي عليه السلام
الصفحه ١٠٧ : الحميري في دلائل الرضا عليه السلام في جملة حديث عن الحسن بن علي الوشاء ، عن الرضا عليه السلام قال : يا حسن
الصفحه ١٠٨ : عليه السلام في حديث صفات الإمام : فمنها أن يعلم الإمام المولى عليه انّه معصوم من الذنوب كلّها صغيرها
الصفحه ١١٣ : القول أيضاً ، لأنّه خارج عن التبليغ ، ألا ترى انّه على قولكم قد نفى السهو عن نفسه في حديث ذي الشمالين
الصفحه ١٢٧ : ] (٥)
حديث ذي الشمالين فقال : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله لم يبرح من مكانه ، ولو برح لاستقبل
الصفحه ١٢٨ : ؟
قالوا : نعم ، فقام وأتمّ بهم الصلاة ، وسجد
سجدتي السهو. (٤)
الحديث.
وبإسناده عن سعد ، عن أبي الجوزا
الصفحه ١٣٢ :
وروى الكليني في حديث أوّل كتاب كتب في
الأرض إنّ الله عرض على آدم ذرّيته ، فلمّا نظر إلى داود
الصفحه ١٣٦ : التصريح به في الحديث ، أو لئلاّ يعيّر أحد أحداً بالسهو ، كما صرّح به أيضاً ، أو لتعليم الناس التحفّظ من
الصفحه ١٣٧ : المعارضة لها لا تحتمل التقيّة ، وقد أمر الأئمّة عليهم السلام في أحاديث كثيرة بعرض الحديث على مذهب العامّة
الصفحه ١٤٠ : العلاّمة في التذكرة (١) وما ذكره في تضعيف حديث ذي الشمالين في أول الرسالة.
__________________
(١) في
الصفحه ١٤١ :
الفصل التاسع
في بيان اضطراب حديث
السهو وضعفه وعدم جواز التعويل عليه وحمله على