الصفحه ١٣٧ :
وان ينصح لله عز وجل في عباده ولا يدهنن في امره ، وذكرتما محمدا بما حكمت
له بالشهادات (الشهادات
الصفحه ١٤٣ :
ذلك الذي اجعل عليه صلواتي واسلك في قلبه بركاتي وبه اكمل انبيائي ونذري.
قال آدم الهي
من هؤلاء الرسل
الصفحه ١٤٥ : كان يكون
واني اطلعت يا عبدي في علمي على قلوب عبادي فلم ار فيهم اطوع لي ولا انصح لخلقي من
انبيائي ورسلي
الصفحه ٦٠ : الرياح المختلفة في هبوبها
والاعاصير الهوجاء ، ثم رجعوا الى اسقفهم.
ـ ابا حارثة
ماذا ترى؟
ـ ماذا ارى
الصفحه ٦٤ : كتاب
الله لال رسوله حقوق في ذمة المسلمين لا يستطيع الزمن ان يقضى عليها أو يتناولها
بتحريف ، مهما انتهج
الصفحه ٨٣ : جار الله
محمود عمر الزمخشري :
«فمن حاجك» من
النصارى «فيه» في عيسى «من بعد ما جاءك من العلم» اي من
الصفحه ٩١ : معه علي.
ولماذا يا
مفسرون؟
فان قيل لمكان
صيغة الجمع في «انفسنا» قلنا إن صيغة الجمع لا تستلزم ان
الصفحه ١١٦ :
قومه واصحابه فقال :
مهلا بني عبد
المدان مهلا استديموا العافية والسعادة فانهما مطويان في الهوادة
الصفحه ١١٨ : نجدكم (٢) لخطب عظيم ، وامر جسيم ، فما عندكم فيه قولوا «تولوا»
وانجزوا ، انجوع واقرار ام نزوع؟ (٣)
قال
الصفحه ١٢٨ :
يقصد الي من
السبيل التي نهجتها برسلي لم يزدد في عبادته مني الا بعدا.
قال العاقب : رويدك
لقد نبأت
الصفحه ١٤٠ : ؟!.
حارثة ـ قد
اعلم انا واياكم في رجع من القول منذ ثلاث وما ذاك الا ليذكر ناس ويرجع فارط ويظهر
(وتطمئن) لنا
الصفحه ٥٩ : الانبياء والصفوة الصفوة المختارة
تمر لحظات
يتهيب فيها الوفد ويحار .. لحظات كأنها الدهر الخالد. لحظات
الصفحه ٩٧ : قصة
المباهلة ما ذكره بعض العلماء ـ ولم يسمه الشريف الرضي ـ من ان للعرب في لسانها ان
تخبر عن ابن العم
الصفحه ١٠٢ : لفظة الانفس
والنساء.
وايضا لم يترك
مجالا للشك أو التشكيك في صحة استعمال اللفظ أو صحة اطلاقه ، فقد خرج
الصفحه ١١٤ :
مؤتمر نجران
قال جمال
العارفين وفخر المحققين الثبت الورع والمتتبع المحقق السيد على ابن طاووس في