الصفحه ٥٤ :
المجاز فرع
المناسبة وأيضا يجب أن يكون للّفظ موضوع له في غير ما علم من المستعملات وإلاّ بأن
قطعنا
الصفحه ٢٥ : ويؤيّده ما نقل عن
ابن جني أنّه وضع في كتاب الخصائص بابا في تخطئة بعض الأكابر لبعض وبابا في غرائب
اللغة
الصفحه ٣٦٥ : وفيه الطّلب إذ لا نسلم استفادة السّببيّة غاية الأمر الملازمة في
الجملة ولو سلم فلا يستفاد فيه إلاّ
الصفحه ٤٠١ :
تدوينها ونشرها
وحفظها لتكون مرجعا لمن يأتي بعدهم حذرا من تضييع من في الأصلاب هذا مع أنّ جملة
من
الصفحه ٩٢ : الابن وهو غير مفيد والحاصل
أنّ المعيّن للمجاز ظهور اللّفظ فيه عرفا ظهورا ناشئا عن الغلبة أو عن الأقربيّة
الصفحه ٢٥٨ : المتضايفين متكافئان
في الوجود لا ترتب بينهما وإن كان بين ذاتيهما ترتب كالأب والابن لكن التّضايف ليس
بين
الصفحه ٣٩٤ :
بسبب هذه الأمور
لا يوجب حدوث وصف الظّهور اللّفظي الّذي هو حجّة لأنّ المناط في الظّهور المعتبر كون
الصفحه ٤٠٧ : وكونه مرجعا ومعولا لا يدل إلاّ على وثاقة صاحب
الأصل حيث يعتنى بأصله ويرجع إليه في النّقد والانتخاب ولا
الصفحه ٢٢٤ :
بالوقف ويجري
الكلام على القول بالاشتراك أيضا عند عدم القرينة فتفطن فلنشرع في بيان تحقيق
المسألة
الصفحه ٥٢ : فيه لما مرّت الإشارة إليه من أنّ أمثال هذه
الأقيسة حجة حيث نعلم أن العلّة المستنبطة شيء اعتبرها الواضع
الصفحه ٤١٣ :
الشّكّ في
الحجّيّة وهو يقيني الثّبوت مع قطع النّظر عن الأصل فلا فائدة في الأصل المذكور
ونظير ذلك
الصفحه ٤٤ :
له خاصّ والثّاني
أن نشكّ في كونه موضوعا بخصوصه تفصيلا وكونه موضوعا بالعرض بأن يكون الموضوع هيئة
الصفحه ١٥٨ : الآخر فيكون حينئذ مستعملا في مجازين كما في المفرد ولا يبعد أن يكون مذهب
صاحب المعالم في وضع التّثنية
الصفحه ٢٢٥ : ء
الوجه المذكور فيها لو سلم عليّته للانصراف عرفا أنّه ليست أوامره في موضع الحاجة
لغنائه بل لوجود المصالح
الصفحه ٤١٧ :
في خصوصيات الموارد وحينئذ فيتمسك في نفي التّكليف في الخصوصيات بالخبر لعدم ثبوت
الانجبار وفيه أنّه إذا