قبل وجوبه ، كما نبّه عليه في الصحاح الواردة في الماليّة بقوله عليه‌السلام : «أيصلّي الاولى قبل الزوال؟» (١).

وجوّز جماعة في تمام شهر رمضان زكاة (٢) ، للصحيح : «يعطي يوم الفطر فهو أفضل ، وهو في سعة أن يعطيها من أوّل يوم يدخل في شهر رمضان إلى آخره ، فإن أعطى تمرا فصاع لكلّ رأس ، وإن لم يعط تمرا فنصف صاع لكلّ رأس من حنطة أو شعير» (٣).

وهو مقدوح ، لاشتماله على ما يخالف إجماع المسلمين ، من إجزاء نصف صاع من الشعير ، وتأخيرها إلى قبل صلاة العيد أفضل ، لأنّه موضع نصّ (٤) ووفاق.

وفي جواز تأخيرها عن الصلاة قولان ، والأكثر على العدم (٥) ، للخبر : «إن أعطيت» المذكور آنفا ، وفي معناه العامي (٦) ، وفي سندهما ضعف ، وجوزه الإسكافي إلى الزوال (٧) ، واختاره في «المختلف» لامتداد وقت الصلاة إليه (٨) ، وهو كما ترى.

وفي «المنتهى» إلى آخر النهار ، مع أنّه ادّعى فيه قبل ذلك بأسطر قليلة

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٩ / ٣٠٥ الحديث ١٢٠٨٥.

(٢) المقنع : ٢١٢ ، النهاية للشيخ الطوسي : ١٩١ ، المعتبر : ٢ / ٦١٣.

(٣) وسائل الشيعة ٩ / ٣٥٤ الحديث ١٢٢١٩.

(٤) وسائل الشيعة : ٩ / ٣٥٣ ، الحديث ١٢٢١٦.

(٥) المعتبر : ٢ / ٦١٢ ، المقنعة : ٢٤٩ ، لاحظ! منتهى المطلب : ١ / ٥٤١ ط. ق.

(٦) سنن أبي داود : ٢ / ١١١ الحديث ١٦٠٩.

(٧) نقل عنه في مختلف الشيعة : ٣ / ٢٩٨ و ٢٩٩.

(٨) مختلف الشيعة : ٣ / ٢٩٩.