قوله : (أوجبها). إلى آخره.

أقول : عن والد الصدوق في رسالته إليه (١) ، وعن الصدوق في «المقنع» و «الهداية» (٢) ومرّ عن «أماليه» إنّ ذلك من دين الإماميّة الذي يجب الإقرار به (٣). ومرّ عن «العيون» أيضا ما مرّ من محض الإسلام (٤).

وكذا الأخبار الموافقة لمحض الإسلام مثل صحيحة سعد بن سعد الأشعري (٥) ، وصحيحة الحلبي (٦) لتضمّن الكلّ الاقتصار على الأربعة ، وكذلك صحيحة ياسر القمّي عن الرضا عليه‌السلام «الفطرة صاع من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب ، وإنّما خفّف الحنطة معاوية» (٧).

وغير خفي ظهور هذه الأخبار فيما ذكروا ، إلّا أنّه ورد صحاح كثيرة في الاقتصار على الثلاث (٨) ، مع الاختلاف فيه ، وصحاح في الاقتصار على الأربعة ، لكن موضع الحنطة الذرّة كما مرّ في صحيحة أبي عبد الرحمن (٩) ، أو أقط (١٠) ، كما مرّ في صحيحة القدّاح (١١) إلى غير ذلك من الاختلافات الكثيرة.

__________________

(١) نقل عنه في مختلف الشيعة : ٣ / ٢٨١.

(٢) المقنع : ٢١٠ ، الهداية : ٢٠٣.

(٣) أمالي الصدوق : ٥١٧ راجع! الصفحة : ٥٦٣ من هذا الكتاب.

(٤) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٣١ الحديث ١ ، راجع! الصفحة : ٥٦٥ من هذا الكتاب.

(٥) وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٢ الحديث ١٢١٥٦.

(٦) وسائل الشيعة ، ٩ / ٣٣٦ الحديث ١٢١٦٦.

(٧) تهذيب الاحكام : ٤ / ٨٣ الحديث ٢٤١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٤ الحديث ١٢١٦٠.

(٨) لاحظ! وسائل الشيعة : ٩ / ٣٢٧ الحديث ١٢١٣٩ ، ٣٣٧ الحديث ١٢١٦٩ ، ٣٣٥ الحديث ١٢١٦٣.

(٩) وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٥ الحديث ١٢١٦٥.

(١٠) لبن مجفف ؛ يابس مستحجر يطبخ به (النهاية لابن الأثير : ١ / ٥٧).

(١١) وسائل الشيعة : ٩ / ٣٣٠ الحديث ١٢١٤٩.