الصفحه ٤٠٦ : .
(٣) من لا يحضره
الفقيه : ٣ / ١٠٩ الحديث ٤٥٨ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٣٢ الحديث ١١٩٠٩.
(٤) وسائل الشيعة
الصفحه ٤١١ : .
(٣) الكافي : ٣ / ٥٦٤
الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٣١٣ الحديث ١٢١٠٤ و ٣١٥ الحديث ١٢١٠٨.
(٤) تذكرة الفقها
الصفحه ٤١٢ : ، مع إشكاله في براءة ذمّته ، لأنّ
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه : ٢ / ٨ الحديث ٢٥
الصفحه ٤١٤ : والظاهر ، وأصالة الصحّة فتوى من
الفقهاء ، وعملا منهم ومن مقلّديهم ، وغيرهم من المسلمين.
هذا مع اليقين
الصفحه ٤١٨ : .
(٢) منتهى المطلب : ١
/ ٥٢٧ ط. ق.
(٣) تذكرة الفقهاء :
٥ / ٣٤٩ المسألة ٢٥٥.
(٤) مدارك الأحكام :
٥ / ٢٠٥.
الصفحه ٤١٩ : ط. ق.
(٢) المبسوط : ١ /
٢٦١.
(٣) المقنعة : ٢٥٩ ،
الكافي في الفقه ، ١٧٣.
(٤) المعتبر : ٢ /
٥٦٩ ، منتهى المطلب
الصفحه ٤٢٠ :
والسند منجبر
بابن أبي عمير ، مراسيله صحيحة في حكم المسانيد عند علماء الرجال والفقهاء (١) ، وأنّه
الصفحه ٤٢٤ : يجتهد لم يكن ممتثلا أصلا
، وإن لم يظهر خطاؤه ، وكان ظانّا بظنّ قوي.
ففيه ؛ مع كونه
خلاف الفقها
الصفحه ٤٢٧ : .
(٣) المعتبر : ٢ /
٥٧٣ ، السرائر : ١ / ٤٥٧ ، تذكرة الفقهاء : ٥ / ٢٥١.
(٤) التوبة (٩) : ٦٠.
(٥) وسائل الشيعة
الصفحه ٤٢٩ : ١٦٥٠٣ مع اختلاف.
(٤) فقه القرآن : ١ /
٢٢٥ ، البيان : ٣١٥.
(٥) نقل عنه في مختلف
الشيعة : ٣ / ٢٠٥.
الصفحه ٤٣٣ : ، النهاية للشيخ الطوسي : ١٨٥.
(٤) من لا يحضره
الفقيه : ٢ / ٣ ذيل الحديث ٤.
الصفحه ٤٣٩ : راضيا ، لكان أفتى بهما في «الفقيه» أو «المقنع» أو غيرهما من كتب
فتاويه.
مع أنّه قوله :
وفي حديث آخر
الصفحه ٤٤٠ : .
(٣) المعتبر : ٢ /
٥٧٤.
(٤) البيان : ٣١٣.
(٥) تذكرة الفقهاء :
٥ / ٢٨١ المسألة ١٩٥.
الصفحه ٤٤٤ : إختلاف.
(٣) من لا يحضره
الفقيه : ٢ / ٥ الحديث ٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٤٧ الحديث ١١٧١٤ مع اختلاف يسير.
الصفحه ٤٤٥ : (٢) ، إلى غير ذلك.
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه : ٢ / ٢ الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠٩