الصفحه ١٠٦ : المتوسطات ، فإما أن يكون فيها
متوسط يتغير إلى الطرفين ولا تتغير الأطراف بعضها إلى بعض على ما يراه قوم من أن
الصفحه ١٢٢ : هو من جنس الآلة لا الفاعل الذي هو من / جنس الفاعل بالحقيقة ، إذ يرفعون الفاعل
الأول من الموجودات وذلك
الصفحه ١٠٧ : ء إلى النار والنار إلى جسم خامس والخامس
إلى سادس وكذلك إلى غير نهاية من غير أن ينعطف ويعود دورا ، فقد
الصفحه ٢٥ : دخلت عليهم الشبهة في هذا
الاستدلال. فنقول انا لسنا ندفع انقسام الجسم بكليته والى غير نهاية من جميع
الصفحه ٨٣ : تنقسم أيضا إلى أصغر
منها فاذن إنما وضع في هذا الاختلاط بعض أجزاء
_________________
١ ـ محو في الهامش
الصفحه ٢٤ :
غير منقسمة او الى اعظام منقسمة او نقط او الى اعراض من اعراضه او ينقسم الى لا
شيء. وكونه منقسم / الى
الصفحه ٤٧ :
توجد في الهواء إذا
كان من الماء ليس نموّا لا للماء ولا للهواء لأن هذا التغير الذي يوجد لهما (١) من
الصفحه ٥٧ : اذا انقلبت الى طبيعة كثير من
اجزاء الاغذية وتخرج عن البدن كما ينقلب الشراب في هذا المثال الى طبيعة
الصفحه ١٠٣ : ء ويبوسة في النار ورطوبة في الهواء على ما هو موجود من
أمرهما فإذا تغيرت النار إلى الهواء فإنما يكون ذلك بأن
الصفحه ٣٦ : .
فقد تبين من هذا القول السبب الذي من
أجله يمكن أن يقال في تغير بعض الجواهر الى بعض انه كون مطلق وكون من
الصفحه ١٠٩ :
نوع واحد.
الفصل الرابع
ولما فرغ من معاندة الآراء التي يمكن أن
يقال فيها أن بعض الاسطقسات لا تتغير
الصفحه ١١٥ : ، كأنك
قلت من الماء والنار فلا يخلو أن يكون الماء والنار موجودين في اللحم بالفعل فيكون
تركيبا كما قال أهل
الصفحه ٨٢ : المختلطين إلى أجزاء صغار كل واحد منهما حافظ لطبيعة الشيء الذي هو جزء منه ثم
تتداخل هذه الأجزاء بعضها على بعض
الصفحه ٥٤ :
ينقلب الغذاء عظما ولحما من العظم واللحم. فهذا الاختلاط انما هو فيه ضروري من هذه
الجهة ، لا من جهة وجود
الصفحه ٤٤ : ء هواء أعظم منه أو مساو له جاز أن
يوجد فيه أجسام لا نهاية لها بالفعل إلى
________________
١ ـ لهما