الصفحه ٥٦ :
الفرق بينه وبين التكون. ومثال ذلك انك اذا أوقدت نارا على انفرادها كان ذلك تكونا
، واذا زدت نارا متكونة
الصفحه ٨٢ : كما كان قبل أن يختلطا ولذلك ما نقول انهما لم يفسدا (١) على / التمام ولا بقيا على أحوالهما
قبل الاختلاط
الصفحه ١١١ :
على الأكثر ، وذلك
ان ما يكون من تلقاء نفسه ومن الاتفاق الذي يجعله هو سببا قريبا لحدوث الأشياء
فإنه
الصفحه ١١٤ :
المركبات على جهة الانحلال. إذ كان ليس يمكنهم أن يقولوا في ذلك إلا جهة واحدة وهي
جهة تركيب الحائط من اللبن
الصفحه ١١٨ :
٣٤ ـ قال :
ومما يدل على ذلك الغذاء الذي يغتذى به
النبات. فإنه يظهر ان النبات إنما يتغذى بالما
الصفحه ١٣١ : ء التي لها أوائل وأواخر
، فمن ذلك يظهر أيضا أنه لا يمكن ذلك في الأشياء التي تمر على الاستقامة إلى غير
الصفحه ٦ :
، على سبيل المثال ، فإنه لا مفر من اعتبار تلخيصنا هذا قطعة أساسية في التعرف على
ما انتهت إليه الرشدية في
الصفحه ٢٢ : الأجسام تكون وتفسد على جهة الاجتماع والافتراق ، وتستحيل
من قبل انها تتغير في الاعراض اللاحقة لها فقد يجب
الصفحه ٢٥ : يتركب منها العظم حتى تتلاقى وتتماس ، والمتلاقي والمتماس منقسم على ما تبين في
السادسة من
السماع وان كان
الصفحه ٤٤ : نقول نحن في المادة الأولى ، وذلك انه لا فرق في الواجب
بين الذي يكون منه الجسم على الإطلاق وبين الذي منه
الصفحه ٥٥ : عن هذا [بان] النمو انما يكون بالاختلاط الذي
ينقلب فيه الوارد على الشيء الى طبيعة الشيء الذي ورد عليه
الصفحه ٧٩ : . مثال ذلك
أن النار مثلا قد تسخن الشيء بملاقاتها إياه ومباشرتها ، وقد تسخنه وهي منه على
بعد بوساطة
الصفحه ٨٣ :
بينهما لصغرها فيكون
الاختلاط على هذا شيئا / يعرض عند الحس لأن طبيعة كل واحد من المختلطين قائمة في
الصفحه ٨٩ : كيف ما كان ، أعني كان اجتماعا أو افتراقا أو على
وجه آخر غير ذلك واجب أن يسمى أسطقسات ومبادئ ، فذلك أمر
الصفحه ٩٢ : مضادة اللمس إذ كان البصر أشد تقدما من اللمس ، فإنا لسنا نطلب
في هذا الموضع التقدم على جهة الموضوع