الصفحه ٧٦ :
أن تكون منقسمة ، لان الانفعالات عندهم إنما تختلف من جهة وضع الاجزاء وترتيبها وهذا
شيء لازم لمن قال
الصفحه ٣١ : ء بالفعل منها ، لزم ان يطلب هل يمكن ان يفارق ما بالقوة ، وقد تبين
استحالة ذلك. وايضا فإنه يلزم عنه ان يكون
الصفحه ١٩ : انها
اجسام.
الفصل الثالث : يفحص فيه عن الأشياء
التي يجب ان يفحص عنها في الكون المطلق أعني هل هو موجود
الصفحه ٤٢ : أن نبحث هل الفرق
الذي بين / النمو وبين سائر التغايير إنما هو الفرق الذي يوجد لها من قبل الشيء
الذي
الصفحه ١١ :
بسم اللّه الرّحمن الرحيم
المقالة
الأولى
إن الذي تضمنته هذه المقالة هو منحصر في
ثماني
الصفحه ٥٨ : القصد الأول في هذا الكتاب ان
نفحص عن الاجسام الأربعة التي تسمى اسطقسات هل / هي اسطقسات ام لا ، وان كانت
الصفحه ١٤٧ : ، ١٧
، ١٨ ، ١٩ ، ٥٥ ، ٦٠
، ٦٥
، ٧٥.
ديوجانيس : ٥٥.
صاحب الشرع : ١٢٣.
القدماء (القوم) : ١٤ ، ١٦
الصفحه ١٤٩ : ............. ٢٠
الفصل الثاني : حل
شكوك مذهب الاجتماع والافتراق المتعلقة بالكون والفساد.. ٢٢
الفصل الثالث :
هل
الصفحه ٥٣ : النمو في الصورة دون المادة ولا في المادة دون
الصورة ، وانما اراد ان النمو في جميع اجزاء النامي من جهة
الصفحه ١٢٢ : ء أن تحريك النار [أخص من تحريك الآلة وذلك أن الآلة لا تحرك دون (١) الصانع وإذا حركت مع الصانع حركت إلى
الصفحه ١١٩ : وذلك أن هذين السببين لا يكفيان في الامور الكائنة
الفاسدة دون السبب الفاعل المحرك كما لا يكفيان في
الصفحه ٢٣ : متناهية ، يمكن ان ينقسم عليه على حد سواء ولم تختص بذلك
نقطة دون نقطة. فاذا انزلنا انه قد انقسم معا
الصفحه ١٢١ : ، لأنه إذا كانت الصورة موجودة فما بال الشيء يحدث في وقت دون
وقت ولذلك ما يجب إن كانت هاهنا صورة حادثة أن
الصفحه ٩٦ :
بعضها مفردا عن بعض وإنما
توجد مركبة ، فبيّن أنه ينبغي أن يكون عدد الاجسام التي هذه صور لها على عدد
الصفحه ٩١ : هنالك استحالة فهنالك موضوع كما قيل فيما تقدم ، وإذا كان
موضوع فثم كون وفساد. وإنما كان واجبا أن يكون