الصفحه ٨٢ : التي بها يتغذى ، وهي القوة الغاذية؛ ثم من بعد ذلك القوة التي بها يحس
الملموس ، مثل الحرارة والبرودة
الصفحه ١٦١ :
والآخرون اعتقدوا أن هاهنا سعادة وكمالا
، يصل إليه الانسان بعد موته وفي الحياة الأخرى؛ فان هاهنا
الصفحه ٩٠ : مغارزها أسفل الفقار والعصعص (١).
ثم بعد الدماغ الكبد ، وبعده الطحال ، وبعد
ذلك أعضاء التوليد ، وكل قوة
الصفحه ١٢٤ : الرئيس الثاني
ـ واجتماع هذه كلها في انسان واحد عسر؛
فلذلك لا يوجد من فطر على هذه الفطرة إلا الواحد بعد
الصفحه ٦٠ :
ليست بأجسام ولا هي
من أجسام ، ومن بعدها السماوية. وأفضل المفارقة من هذه هو الثاني ، ثم سائرها على
الصفحه ٩٨ :
مبصرا بالفعل وبصيرا
بالفعل؛ وتصير الألوان ، بذلك الضوء ، مبصرة مرئية بالفعل بعد أن كانت مبصرة
الصفحه ١٣٨ : الشيء الذي اليه انحلت المادة الباقية. فكلما يتّفق بعد ذلك أن ينحلّ ذاك
أيضا إلى شيء ، صار الذي يبقى
الصفحه ١٤٣ :
أنفسهم ، والمدن
المضادة لها وما تؤول إليه أنفسهم بعد الموت : اما بعضهم إلى الشقاء واما بعضهم
إلى
الصفحه ١٥٥ : عظيمة يصل إليها بعد موته.
وان هو لم يتمسك بشيء من هذه ، وأخذ الخيرات في حياته ، عوقب عليها بعد موته
الصفحه ٦ : الذي يدعوه العقل الفعال والى كوكب القمر وهو الكوكب التاسع
بعد السماء الأولى ،
الصفحه ٨ : لها. وهي تحفظ صور المحسوسات بعد غيبتها عن الحس ، وتركب منها تركيبات جديدة
مختلفة.
والناطقة كالمتخيلة
الصفحه ١٠ : الحادية عشرة بعد العقل
الأول أو الله. وهو الذي يجعل العقل الهيولاني الانساني عقلا بالفعل ، ويجعل المعقولات
الصفحه ١١ : يتوقف
عندها طويلا بعد أن يحدد مبادئها من ارادة وسعادة وخير وشر وفضيلة ورذيلة باقتضاب
شديد.
الصفحه ١٥ :
ان مصير أهل المدينة الفاضلة بعد الموت
الخلاص والسعادة. ان أبدانهم تبطل ولكن نفوسهم تخلص وتسعد
الصفحه ١٧ : مفارقة دعاها الثواني ، وكل منها ـ عدا
أولها الذي يأتي مباشرة بعد الله ـ يقابله فلك يعتبر مقرا له. ودعا