الصفحه ٢٣٨ :
العباسي وادّعى
أنّه محمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق عليهالسلام ودعا الى نفسه
الصفحه ٥١ : بأحمر عينه ؛ وفي
عقبه كثرة وعدد ، وهو حامل رأس النفس الزكية أبي عبد الله محمد بن عبد الله المحض
بن الحسن
الصفحه ٦٣ : المعصوم لطمعه في
الخلاص يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وصلواته على محمد وآله الطاهرين». وتعد
عمارة عضد
الصفحه ١٠٣ : من ستة رجال ، محمد ذي النفس الزكية ؛ وابراهيم قتيل باخمري ، وموسى الجون ،
وأمهم هند بنت أبي عبيدة بن
الصفحه ١٣٤ : عيسى ؛ وكان أبو الفتوح قد توجه
الى الشام في ذي القعدة سنة إحدى وأربعمائة ودعا الى نفسه ؛ ويلقب الراشد
الصفحه ٢١٩ : الفعل ودخل الحضرة وطرح نفسه على
أبي عبد الله بن الداعي وسأله مسألة معز الدولة في تقليد إمارة الموسم من
الصفحه ٢٥٧ : الله عليهم». فقال :
«أجل يا بني ولكن أي شيء تريد أن تصنع؟» قال : «أقاتلهم والله ولو لم أجد إلاّ
نفسي
الصفحه ٢٧٩ :
واضطربت الامور
على المطهر (١) بن علي جرح نفسه حتى مات وسمع منه كلام يفهم منه الشكاية
من الشريف
الصفحه ٣٣٩ :
البخاري : خرج الأفطس مع محمد بن عبد الله بن الحسن النفس الزكية وبيده راية بيضاء
وأبلى ولم يخرج معه أشجع
الصفحه ٣٦٥ :
المذكور ، كان شديد البدن والنفس عظيم الشجاعة قال العمري : وله بقية الى يومنا.
قال : وما رأى الناس جماعة
الصفحه ٥ :
فان قلب كل منهم يحن للآخر ؛ ونفسه تنزع للاحتكاك به والتزلف اليه ؛ وإدنائه منه
والاخذ بناصره ، والقيام
الصفحه ٧ : الامام عليهالسلام عليهم أن يكون ما ارتكبوه من خطتهم الخشناء وركبوه من
الطريق الوعر وأبدوه من النفسيات
الصفحه ١٨ : من الأئمة. فحركتني العصبية وبعثتني النفس
الأبية. على أن اصنف في أنساب الطالبيين كتابا يجمع بين الفروع
الصفحه ١٩ :
عن الاطناب في
الألقاب ، بكمال النفس وعلو الجناب :
تجاوز قدر المدح
حتى كأنه
الصفحه ٣٨ : أيام مروان الحمار ودعا الى نفسه وبايعه الناس وعظم أمره
واتسعت مقدرته وملك الجبل بأسره ؛ وكان أبو جعفر