الصفحه ٦ : يريد أنهم يتعارفون فيما بينهم
فيعرف كل فرد أنه تجمعه وأفراد القبيلة واشجة نسب فيوجب كل على نفسه النهوض
الصفحه ٣ :
نفسه وامكانياته في
هذا النوع من التجارة لو لم يكن صاحب معرفة وشعوروعقيدة ، والا فما أكثر التجار
الصفحه ٢٨٦ : فسمّي موتم أشبال ؛ فخرج عيسى مع محمد بن عبد
الله النفس الزكية ثم مع أخيه إبراهيم ، وكان ابراهيم قد جعل
الصفحه ٢ :
ويلاحظه كل من له صلة أو معرفة به ان كل المثبطات لم تستطع أن تضعف همته أو تقف
حاجزا دون رغبته الجامحة وروح
الصفحه ٨ : .
ولهذه كلها وما
يماثلها من فضائل النسب وفوائد المعرفة به بادر العلماء منذ القرون الأولى لتدوينه
علما
الصفحه ٩ :
الفرائض يستدعي الوقوف على الأنساب ومعرفة الصميم من الدخيل ، وقد حمل ذلك علماء
الامامية على الاكثار من
الصفحه ٨٩ : طباطبا وهو كثير الفضائل والعلوم له قدم
ثابت في كل علم ، حفظ وتصرف وله معرفة جيدة بالنسب. كان نقيبا
الصفحه ١٤١ : : فكن ابن اسامة!. قال فقلت
: أنا ابن اسامة.
وهذه الحكاية تدلّ
على حسن معرفة هذا الشريف بأنساب قومه
الصفحه ١٥٨ : ء وممن له معرفة بالنسب ، حكى انّه كان
حاضرا قصة إدريس بن عبد الله وسمّه وولادة ادريس بن ادريس. قال : وكنت
الصفحه ١٦٩ : ألازمه
ليلا فكنت ألازمه ليالي من الاسبوع أقرأ فيها ما لا يمنعني فيه النوم.
فمن تصانيفه «كتاب
في معرفة
الصفحه ٢٠٢ : ، قال الشيخ العالم المحدّث نظام الدين محمد في كتابه (نظام
الأقوال في معرفة الرجال) : ذو الفقار ابن محمد
الصفحه ٢٢٧ : الحيل والتلبيس فلم يغنه ذلك مع
معرفة أبي المنذر وتبصّره شيئا ، وكان مقيما على الدعوى وربما لقي فيها
الصفحه ١٠٦ :
الى طاهر بن محمد
ذي النفس الزكية وهم أدعياء ولا عقب له من طاهر. وقال الأشناني أبو الحسن نسابة
الصفحه ١٠٥ : فاحترق ، ثم خرج فقاتل حتى قتل بأحجار الزيت ، وكان ذلك مصداق تلقيبه النفس
الزكية لأنّه روى عن رسول الله
الصفحه ١٦ : نفسه جائز فيجب أن يلحقه بقول أبيه.
أوصاف صاحب النسب
يجب أن يكون تقيا
لئلا يرتشي على الأنساب «كما