الصفحه ٣٧٥ :
النسب» الذي امه
علوية وأمها علوية ، وكلّما زاد كان أغرق و «رآه فلان» إشارة أنّه لم يره ، وفيه
الصفحه ١٥٣ :
فرأيت أحمال شوك
تمر في الطريق فقلت : عليّ بذلك الشوك. فأتيت به فطرحته في تلك الوهدة فاستقر حتى
الصفحه ٤٦ :
الهراج «والعقب» من يعقوب بن جعفر السيد بن ابراهيم الأعرابي ـ وهو صاحب الجار
وأميرها وقتله بنو سليم ـ في
الصفحه ١٧٠ :
عليه أكثره ،
وكتاب «الثمرة الظاهرة من الشجرة الطاهرة» أربع مجلدات في أنساب الطالبيين مشجر
قرأته
الصفحه ١٠ :
القيمة في ابهج حلة وأجمل زي.
وإن مما يقدر لها
نهوضها باعادة طبع هذا الكتاب الثمين الذي أتت الطبعات
الصفحه ١٣ : اثنتي عشرة سنة فقها وحديثا ونسبا وأدبا وغير ذلك».
آثاره:
ينص جرجي زيدان في
كتابه «تاريخ آداب اللغة
الصفحه ١٤ :
«كشف الظنون» وان
نسبه الى غير مؤلف الاوّل ـ راجع ج ٢ ص ١٣٣. وذكره ايضا شيخنا في «الكنى والألقاب
الصفحه ١٤٨ : بأموال البلاد في المدة التي حكم فيها وهي قريب من ثماني سنوات أو أزيد ،
فأجاب بأنّه أنفقها. فعذّب تعذيبا
الصفحه ١٨٢ :
ابن علي ابن أبي
طالب عليهالسلام ـ.
المعلم
الثالث
في ذكر عقب الحسن
المثلث بن الحسن المثنى بن
الصفحه ٣٧٤ : يتعاطى شيئا من الفواحش أيام الصبوة والحداثة ؛
وقولهم «ممتع بكذا» أي مصاب به يمتع ويعوض عنه في الآخرة
الصفحه ٣٧٧ :
١٧
ديباجة المؤلف
٢٠
المقدمة في نسب
أبى طالب (رض)
٢١
مصحف بخط
الصفحه ١٢ : المثنى ابن الامام الحسن السبط ابن
الإمام امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليهالسلام ذكر نسبه بنفسه في هذا
الصفحه ١٨ :
محوطة ، إلا أني
رأيت أوان تغربي في أكثر البلاد التي وطئتها تشابها عظيما بين الهجان والهجين
الصفحه ٣٧ : الأكبر. والعقب من جعفر
الطيار في عبد الله الأكبر الجواد وحده ليس له عقب إلا منه ، وكان عبد الله قد ولد
الصفحه ٥٠ :
علي الملقب بقطاة بن
يوسف بن الحسن المذكور ؛ وولده بالقيروان ، وأولاد الحسن بالمغرب في نسب القطع في