الصفحه ٢٨ : ذلك ،
ففي هاتين الروايتين قد بلغ ما بين عدنان وابراهيم
__________________
(١) ولعل السر في
قوله
الصفحه ٣١ : أبيه من قبل ، ونحن إذا قرأنا في (تاريخ
الطبري) ج ٢ ص ٢٨٢ قول النبي صلىاللهعليهوآله
لأصحابه : «إني قد
الصفحه ٣٧ : بذلك ما يحدثه ابن الأثير في (الكامل)
في حوادث سنة ٦٠ ج ٤ ص ٣٧ من قوله لغلامه لما ورد نعي ابنيه وقال هذا
الصفحه ٥٥ :
__________________
(١) كذا في النسخة
المطبوعة ولعل فيه سقطا وقد زاد في النسخة المخطوطة بعد لفظة الأخوة قوله : (فولده
القاسم
الصفحه ٦٠ : يحكي لنا القول باسلامه في الخامسة عشرة او السادسة عشرة ؛ وعلى كل فهذه الذات
الطاهرة لم تخضع لصنم ولم
الصفحه ٧٧ : سيرته ولم يطق تحكم المماليك بدار الخلافة فجعل
يشردهم فاكثرو من القول فيه فعزله الخليفة سنة ٦٠٤ واعتذر
الصفحه ٨٤ : النقيب تاج الدين بن معية يقوي القول الثاني ويقول إن العجم أخبر بحاله والله
اعلم. وكان له أخ يلقب ثروان
الصفحه ٨٨ : محمد الشريف بن عبد
الرحمن الشجري فأعقب من حمزة في قول الشيخ العمري ؛ ولم يعده شيخ الشرف العبيدلي ،
ولا
الصفحه ٩٧ : ولا غيره أولاد محمد ، الخ) (كذا
عن هامش نسخة مخطوطة) وفي نسخة مخطوطة أخرى صحيحة ذكر بعد قوله علوية
الصفحه ١١٠ : اضطرابا شديدا وجعل يقول :
فأين قول صادقهم أين لعب الغلمان والصبيان؟ ثم جاءه بعد ذلك خبر الظفر ، وجيء برأس
الصفحه ١١١ : معية الحسني رحمهالله : وعقب ابراهيم بن محمد قليل. وعد أحمد صاحب الخاتم من بني
ابراهيم الأزرق ، وهو قول
الصفحه ١١٥ : ، وذو الوقار الفقيه العالم المتكلم الضرير المكنى
بأبي الصمصام في قول من يصح نسبه ابن محمد بن المعيد هذا
الصفحه ١٢٥ : حمزة في مدح الزمخشري قوله يخاطبه :
جميع قرى الدنيا
سوى القرية التي
تبوّأها دارا
الصفحه ١٧١ : الحديث والحاقه بالأجداد فأمر لم يخالف فيه أحد ؛ ومن
أشعاره قوله :
ملكت عنان الفضل
حتى أطاعني
الصفحه ١٩٨ : للحسين بن
الكاظم عليهالسلام عقب في قول الشيخ أبي الحسن العمري ثم انقرض ، وقال أبو
نصر البخاري قال العمري