الصفحه ٢٢٧ : أيضاً ، بعض أنصار الأنبياء جرحوا الأنبياء ،
أصحاب موسى عليهالسلام مثلا وهكذا
فما كان هناك كفوء. بينما
الصفحه ٢٢٨ : بهم لا نبي من أنبياء بني إسرائيل ولا وصي وقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم « علماء أُمتي أفضل من
الصفحه ٨٩ : ،
أُخرجه من صلب نبي من انبيائي أفضله علىٰ جميع الأنبياء وأخرج من ذلك النور
أئمة يقومون بأمري يهدون الىٰ حقي
الصفحه ٢٥٧ : يقول بامكان هذه
الولاية التكوينية للانبياء والأوصياء ولكن اختلف في وقوعها أو عدم وقوعها.
٣ ـ والقول
الصفحه ٢٦٥ : من التصرف
للانبياء وهذه الاحاديث دلت على انها للائمة ايضا.
اذن هذه الادلة القرآنية يظهر منها ان
الصفحه ٤٢١ : مختص بالأنبياء والرسل فقط بل هو يتعدى إلى أولياء الله تعالى ،
نعم الوحي هنا في هذه الآيات المفهوم منه
الصفحه ٥٢٩ : هناك مآتم في غير عهد هذه الأمة.
اذن كانت هناك مآتم عزاء على الحسين عليهالسلام من قبل الأنبياء والرسل
الصفحه ٢٢ :
، ولمثلها يقوم خاتم الأنبياء صلىاللهعليهوآله
إجلالاً ويقبّل صدرها ويدها ، ويشمّ منها رائحة الجنّة ، ولا
الصفحه ٣٩ : ألا وهم الأنبياء وأفضلهم وأحسنهم
خاتمهم نبينا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأهل بيته ، والتوسل يكون
الصفحه ٤٢ :
، أمّا الصديقة الشهيدة ، فحقها كبير على الناس وخصوصاً الأنبياء ، حيث ورد أنه ما
تكاملت نبوة نبي من
الصفحه ٥٠ : الأسرار المودعة من قبل الله تعالى
عند الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين هي أمانات وكما ورد في المثل
الصفحه ٨٥ : والاصطفاء وتقديم
هذه الامور للانبياء عليهمالسلام
؟ فنقول :
ان هذا كله لكي يكون :
*
إقامة للدين « إقامة
الصفحه ٨٧ : ، قال النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
: فجد فجهدت ذرَّيتَّه.
ونوح عليهالسلام
كان أطول الأنبيا
الصفحه ٩١ : الخطاب
الحجة علىٰ الأنبياء والأئمة ، ونقول ليس فقط ما تكاملت نبوة نبي فحسب بل ما
تكاملت الإمامة في
الصفحه ١١١ : ؟! البتولُ العَذْراء ، والحُرّة البيضاء ، اُم أبيها ، وسيدة
شيعتها وبنيها ، ملكة الأنبياء ، الصدِّيقة فاطمةُ