الصفحه ١٩٧ : اتفاقهم علىٰ نزول الآية في حق العترة الطاهرة.
أما الروايات الواردة في بيان من هم أهل
البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٩٦ : أن
المراد من أهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين هو تذكير الضمائر في الآية خلاف
الضمائر الاخرىٰ
الصفحه ٣٠٥ : الرسول الاعظم محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم اقول : حين اخذت من أبيها ، هذا الدرس
انطلقت به إلى قبر سيد
الصفحه ٣١٠ :
فحولها الله إلى حجر
في فمها فلفظتها ، ثم جدعت انفه ، واذنه ، وقطعت اعضاءه وشوهت صورته النورانية
الصفحه ٢٠٨ :
عدل القرآن معصوم ومحفوظ كما أنَّ القرآن معصوم ومحفوظ ، اذن يكون كل شيء في حديث
الكساء هو معصوم من
الصفحه ٣٠٨ : العالم اجمع فانه احب واقرب صوت إلى
القلوب.
الزهراء تعلمت التسبيح من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وفي
الصفحه ٥٠٢ : : اذا اتى بالباطل.
(٥) الغافر : آية
٧٨.
(٦) في الكشف : « ثم
التفتت إلى قبر ابيها متمثلة بقول هند
الصفحه ١٢٨ : ، فلحقته فاطمة عليهاالسلام إلى المسجد لتخلّصه ، فلم تتمكّن من
ذلك ؛ فعدلت إلى قبر أبيها فأشارت إليه بحزنة
الصفحه ٣٥٩ : المؤمنين من منزله ، خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر ، فقالت خلوا عن ابن عمي
فوالذي بعث محمدا بالحق لئن لم
الصفحه ٤٧٥ : بذلك من الكافرين بنص القرآن وإلى طلب
الشاهد من المعصومة وردّ شهادة المعصومين الذين أنزل الله تعالى فيهم
الصفحه ١٢٩ :
مضمومة ، وهو عليهالسلام يقول وينظر إلى قبر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (
ابْنَ
أُمَّ إِنَّ
الصفحه ٢٨٩ :
ما كان ناقة صالح وفصيلها
بالفضل عند الله إلاّ دوني
ورنت إلى القبر الشريف
الصفحه ٢٠ :
المعصومة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
، وهو الزواج المبارك في عالمي التكوين والتشريع ، وإنّه من زواج النور من
الصفحه ٢٠٣ : القول منه
يشعر بأن العترة معصومة فما قول أصحابكم ـ يعني القائلين بمذهب الإعتزال ـ في ذلك ؟
قلت : نصّ
الصفحه ٤٢١ : غير الوحي في إبلاغ الرسالات إلى
الأنبياء بل هو شأن آخر من الوحي.
فالوحي لغة الإعلام الخفي السريع