الصفحه ٤١١ : ، وإن لم يحتجّ فإنّ السيف لا يقطع هذا الحديد. فحلّوا
قيوده وكبوله ، فنظرت فإذا هو سعيد بن جبير ، فحزنت
الصفحه ٤١٤ : على نزول آية التطهير
النافية عنهم كلّ نوع من الرجاسة.
وقال العلامة الشيخ السعيد جمال الدين
الحسن بن
الصفحه ٤١٦ : الله تبارك وتعالى.
فلقد جاء في الحديث الشريف عن علي بن
الحسين عليهالسلام أنه قال : « الصبر والرضا عن
الصفحه ٤٣٠ : السموات
(١) »
، الحديث.
وعن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد
الله عليهالسلام : يا ابن
رسول الله ، لم
الصفحه ٤٣٥ :
مراجعة كتب اللغة فيظهر من خلال هذه الكتب أنه سئل أحمد بن يحيى عن فاطمة رضوان
الله عليها بنت سيدّنا رسول
الصفحه ٤٥١ : الدالة على أن الحاكم
يحكم بعلمه ؛ وأيضاً اتّفقت الخاصة والعامة على رواية قصة خزيمة بن ثابت وتسميته
بذي
الصفحه ٤٥٢ : إلينا نبياً واجعله مكلفاً عاقلاً.
وأما
ثانياً : فلأن الخوف من بني العمّ ومن يحذو
حذوهم يناسب المال دون
الصفحه ٤٥٣ : : لا يجوز أن يخاف النبي من وصوله إلىٰ
بني عمّه ، وهم من جملة اُمته المبعوث إليهم لأن يهديهم ويعلمهم
الصفحه ٤٥٥ : حتّى استشهد عليه عمر وعثمان وطلحة والزبير وسعداً وعبد الرحمن بن عوف ،
فشهدوا به فكان لا يحل لأبي بكر
الصفحه ٤٦٢ : فاطمة عليهاالسلام
بالإرث فلم يرو الخبر إلاّ أبا بكر وحده ، وقيل : إنّه رواه معه مالك بن أوس ابن
الحدثان
الصفحه ٤٦٨ : والإغراء
به ومواجهته كما أغلظ عيينة بن حصين له :
فقال : أما إنّه لو كان عمر لقمعك ومنعك
؛ فقال عيينة
الصفحه ٤٨١ : رواية أحمد بن أبي طاهر : « وبقيَّة
استخلفنا عليكم ومعنا كتاب الله » فالمراد بالبقية أهل البيت
الصفحه ٤٩٠ : اقتصَّ من خبر يحيى بن
زكريا عليهاالسلام إذ قال ربِّ
( هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ
وَلِيًّا * يَرِثُنِي
الصفحه ٤٩٦ : اعدائهم ،
فعاونوا بني بكر على خزاعة ، وقصدوا اخراج الرسول صلىاللهعليهوآله
من مكة حين تشاوروا بدار
الصفحه ٤٩٩ : منتظرون (٦).
فأجابها أبو بكر عبد الله بن عثمان ،
فقال : يا ابنة رسول الله ، لقد كان أبوك بالمؤمنين