الصفحه ١٧٧ : عليهالسلام في جواب سعد بن عبد الله في حديث طويل
: إنّ زكريّا سأل ربّه أن يعلّمه أسماء الخمسة ، فأهبط عليه
الصفحه ١٨٣ : ) (١).
* عن الحسن بن سعيد ـ معنعنا ـ عن جعفر
، عن أبيه عليهالسلام قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٩ : الفاجر. ويدل أيضاً على ذلك : إنَّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم استشهد علىٰ قوله فشهد خزيمة بن
ثابت في
الصفحه ٢٠١ : عن الترمذي
عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به
الصفحه ٢٠٨ : ء أصحاب الكساء يقول هم فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها ، ولم يقل
مثلاً هم رسول الله وعلي وفاطمة ... كل ذلك
الصفحه ٢٠٩ : وبنيها ولم يقل وابنيها ونحن نعلم ان
الذي كان تحت الكساء الحسن والحسين وربما أراد بذلك الصلب والذرية
الصفحه ٢٢٣ :
ذلك الشعب وكفره وإنتشار الفساد فيه وليس تدل علىٰ أفضلية ذلك الشعب ، وبني
إسرائيل تلك الأُمة المنحرفه
الصفحه ٢٤٣ :
إنما قامت بأبناء فاطمة أخذاً من الإمام الحسن والحسين ، وعلي بن الحسين والباقر
والصادق ... ومروراً
الصفحه ٢٥٣ : المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهالسلام
والنبوة المقيدة انما كملت وبلغت غايتها بالتدريج ، فأصلها تمهد بآدم
الصفحه ٢٥٨ : الآية ان الله سبحانه جعل
في عيسى بن مريم هذا السر ، وان احتج على
__________________
(١) آل عمران
الصفحه ٢٦٠ : الاعظم ، فتكون هذه الآية الثانية في اثبات حقيقة الولاية لوصي نبي
من الأنبياء وهو اصف بن برخيا
الصفحه ٢٦٢ : قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ
المَوْتَىٰ بَل للهِ الأَمْرُ جَمِيعًا
... ) (٢) عن تفسير علي بن
الصفحه ٢٨٥ : والكنى للسيّدة الكبيرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وعلى
بعلها وبنيها ، وهي : ابنة الصفوة ، إحدى الكبر
الصفحه ٢٨٦ : ء الكواكب الدريّة ، السيّدة ، سيّدة بنات آدم عليهالسلام ، سيّدة الأوّلين والآخرين ، سيّدة
نساء الجنّة
الصفحه ٢٩٤ : من صلاة
الغداة غفر له ويبدأ بالتكبير » ثم قال أبو عبد الله عليهالسلام
لحمزة بن حمران : « حسبك بها يا