٢٦٧
قائمة الکتاب
الوقفة الثانية : سند هذا الحديث
١٩٧البحث العاشر
٢٦٧
البحث
البحث في الأسرار الفاطميّة
٤٧٥/١٦ الصفحه ٥٠٧ :
» ج ٨ ، ص ١٠٩ ـ ١١٢ ، ط الكمباني. وانما اوردنا الخطبة من نفس المصدر لا من «
الاحتجاج » لأن الالفاظ المفسرة كانت
الصفحه ٤٦٥ : الاصحاب حمل الرواية علىٰ وجه لا يدل على ما فهم منها الجمهور وهو أن
يكون ما تركناه صدقة مفعولاً ثانياً
الصفحه ١٣٧ : : بلى قال : أيجوز أن لا يحب أنبياء الله ورسله وأوصيائهم من يحبه
الله ورسوله ويحب الله ورسوله ؟ فقلت : لا
الصفحه ٢٥٦ : أقوال :
١ ـ فمنهم من قال لا وجود للولاية
التكوينية في القرآن ولا يوجد دليل واحد يدل عليها ، واستدل على
الصفحه ٤٨٢ : الصوم بذلك لكونه أمراً عدمياً لا يظهر لغيره تعالى ، فهو أبعد من
الرياء وأقرب الى الإخلاص. وهذا أحد
الصفحه ٢٢٢ : أفضل من عليها أو أفضل من المسلمين ؟ لا شك ولا ريب
لا أحد يقول بهذه المقالة إلا من كان منهم إذن ما معنىٰ
الصفحه ٣١٤ :
الرفيع ، وهذه لا تسلم
ابدا من ايدي العابثين إلاّ بسفك المهج واراقة الدماء. وصدق الشاعر حين قال
الصفحه ٧٤ :
لا خطابُ من عاذلٍ لا جوابٌ
عن سؤالٍ لا هجمةٌ من عتاب
ومنذ انهارتْ الرجالُ
الصفحه ١٢٨ : ونجيب ، وهي تقول :
نفسي على زفراتها محبوسة
يا ليتها خرجت من الزفرات
لا
الصفحه ١٩٦ : والثاني من
الأقوال لا يمكن أن نحمل اللام عليهما أما القول الثالث فهو الحق لأنّ الله تعالى
إنما يريد إذهاب
الصفحه ٧٩ : ليس كل الناس يحتج عليهم الله تبارك وتعالىٰ
يوم القيامة بل هناك عنق من الناس لا يسئلون ولا يحاسبون
الصفحه ٤٠٤ : لا يحبس ، وعلى وجه لا يحصى ولا يحصر قيل ـ لكل ما يشاهد منه زيادة
محسوسة هو مبارك فيه وفيه بركة
الصفحه ٤٩٠ :
المُتَّقِينَ ) (١٠)
، وزعمتم ألاّ حظوةَ لي (١١)
، ولا إرث من أبي لا رحم بيننا
الصفحه ٧٧ : » (١).
ونعني بكونه مثبتاً له : ان اثباته يكون بحسب الجعل من الشارع لا بحسب ذاته فيكون
معنى اثباته له حينئذ انه
الصفحه ٥٠٣ : وحالت دونك الكتبُ (٤)
إنّا رُزِئنا بما لم يُرْزَ ذو شَجَنٍ
من البريَّة لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأسرار الفاطميّة
